西方话语权为啥丢不得【一】1 . 用我童年的忠诚。 3 . 深度广度和高度, 5 . 我自由地爱你, 6 . 读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处——富兰克林 7 . 读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少——卢梭 8 . 基本物质永恒不变,而且它本身不能被进一步解释。没有任何事物能从不存在中产生,也没任何事物能够变成不存在? 9 . 少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。 10 . 夜色着墨 西方话语权为啥丢不得【二】1 . 等银河灌溉阡陌 2 . 艾米莉•狄更生(美 4 . 这世界要是没有爱情,它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯。——歌德 5 . 菲利普•锡德尼(英 6 . 我们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。 7 . 作曲:刘瑞琦 8 . 存在的极致和优雅的理想。 9 . 让我计数这些方式。 10 . 人到情多情转薄,而今真个不多情。 西方话语权为啥丢不得【三】1 . 古老的韵律因美丽而变得绝妙, 2 . 它比它所看到的这个时代里的一切,它所感受到的这个地区里的一切都要成熟的多。它联系着过去和现在:潮起潮落的汹涌澎湃和春夏秋冬的循环轮回在它的面前运动着,而这样的运动却又永远地落在了它的后面。 3 . 囊括的你我也不算蹉跎 4 . 所有的美梦都没做完 5 . 在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦 6 . 请允许我为你绽放,我将穿越墓地, 8 . 当夜鹰与金莺收敛了歌喉! 9 . 要想拥有智慧,就必须掌握基本规律。 10 . 师父点点头,不停地微笑,而且笑脸更加慈祥,并和颜悦色地对我说:“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家,你们全家也有房屋住,根本不会流落街头,只是面积小了一点而已,你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是,因为你内心对金钱和住房有贪求心,所以就有苦。这种贪求心就是恶心,如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了,你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了,你感到不服气,这是嫉妒心,嫉妒心也是一种恶心;你认为自己有了文化,就应该有高的收入,这是傲慢心,傲慢心也是恶心;认为有文化就应当有高收入,这是愚痴心,因为有文化根本不是富裕的因,前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心!” 西方话语权为啥丢不得【四】1 . 我爱你, 2 . 请允许我成为你的夏季, 3 . 我该怎样来爱你? 4 . 理想的书籍是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰 5 . 班姬此夕愁无限,河汉三更看斗牛。 6 . 如同日常所需一样必不可少, 7 . 城市的耳蜗 9 . 我那时什么都不懂,我应该根据她的行为,而不是根据她的言语来判断她,她香气四溢,让我的生活更加芬芳多彩,我当初真不该离开她的。 10 . 竭尽才华也无法将你尽致赞颂, 西方话语权为啥丢不得【五】1 . 在某个没有睡意的清醒时刻 2 . 摸索着, 3 . 教育就是让人们把注意力从纷杂的经验世界引到世界背后永恒不变的架构上来,就是从形式转向存在。大学的作用不是把尽可能多的事实塞进学生的大脑,而应该引导学生养成批判和观察的习惯,以及理解与所有问题相关的原则和标准。学习是为了训练人们理性地进行独立思考,学生不必将所学直接用于实践。这与诡辩家的目的完全相反,后者除了通晓世事处,再无其他要求。 4 . 在我死后,只要上帝允许。 5 . 由此可知,心有两种。 6 . 迟疑的灯火 7 . 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。 8 . 他也无法忘记我的心, 9 . 重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰 10 . “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房!你应当想想你根本不会饿死和冻死,而那些富人虽然也有钱,其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到,人是否快乐,不取决于外在的财富,而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒,用乐观安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心,你的心就会渐渐快乐起来。”“社会上没有文化的人发了财,你应当为他们高兴才对,要希望他们能够具有更多的财富拥有更多的安乐才对。别人得到,要像自己得到一样开心;别人失去,要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人!而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴,这是嫉妒心,嫉妒心是一种很恶的心,要坚决去除!要用随喜心代替嫉妒心!” 微信公众号搜索 说说网 ,再点击 关注 ,这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注。
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