1、教育就是培养习惯。

2、作文是生活，而不是生活的点缀。

3、自己摸索得来比向别人学更重要。

4、心有所思，情有所感，而后有所撰作。

5、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。

6、千教万教、教人求真,千学万学、学做真人(陶行知)

7、泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。

8、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。

9、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

10、儿童时期如不经说话的训练,真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。

11、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

12、习惯就是由于多次重复和长期练习而巩固下来的并变成需要的行为方式。

13、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。

14、知识不能凭空得到，习惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。

15、优良的文风应具备三性要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。

16、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：听占，说占,读占,写占。

17、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。

18、生理学和心理学的研究表明，人的诸种心理能力中，想像力仅开发利用了百分之十五左右。

19、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。

20、自能读书，不待老师讲;自能作文，不待老师改。老师之训练必做到这两点，乃为教学之成功。

21、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。

22、语文教学需采用启发诱导，温故知新，阅读与写作，精读与略读，经师与人师等相互结合的方法和原则。

23、凡是带点儿教育意味的事都一样:自己做不到的，别教人家做;自己教人家,要想收到效果，就得自己做出榜样来。

24、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。

25、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。

26、语文教师以讲解为务者尚不乏其人，以为学生鲜能自览，必为之讲解始能明晓。鄙意则谓今日而言教育，此一点首宜打破。

27、语文教学过程中认真地把握好三个阶段，即预习—讨论—历练;其中预习在课前完成，讨论以课内为主，历练则以课外为主。

28、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。

29、学生在课内精读的基础上，课外要进行大量的略读和自读。就教学而言，精读是主体，略读只是补充;但是就效果而言，精读是准备，略读才是运用。

30、叶圣陶谈语文学习方法：所谓学习方法，无非是参考、分析、比较，演绎(一般个别)，归纳(个别一般)，涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。

31、阅读教学之目的，我以为首在使学生养成读书之良好习惯。教师辅导学生认真诵习课本,其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇明晓。

32、就教学而言，精读是主体，略读只是补充;但是就效果而言，精读是准备，略读才是应用。……使学生在这方面打定根基，养成习惯，全在国文课的略读。

33、学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。最终目的为：自能读书，不待老师讲;自能作文，不待老师改。老师之训练必须做到此两点，乃为教学之成功。

34、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

35、教师当然须教，而尤宜致力于‘导’，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。教育如扶孩子走路，虽小心扶持，而时时不忘放手也。

36、叶圣陶同志被人们誉为我国现代语文教育史上一代宗师，是当之无愧的。教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

37、阅读任何东西不可马虎，必须认真。认真阅读的结果，不但随时会发见晶莹的宝石，也随时会发见粗劣的瓦砾。于是收取那些值得取的，排除那些无足取的，自己才会渐渐地成长起来。

38、尽量运用语言文字并不是生活上一种奢侈的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活的能力。如果没有这种能力，就是现代公民生活上的缺陷;吃亏的不只是个人，同时也影响到社会。

39、教师讲了一大堆有道理的话，可是他的实际生活并不那样，他的话就不会对学生起多大的作用。或者讲了什么是不好的，可是他的实际生活里就有那种不好的成分，那就会给学生很坏的影响。

40、……让受教育者疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探，成为一个能‘自得’的人。 ……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

41、要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。

42、国文教师的任务，一般人不大肯想，只觉得茫无涯岸;其实也很明白，只要指导学生，使他们能够阅读，能够写作，就可以俯仰无愧了。这里说的阅读也包括听，即用耳朵来阅读;写作也包括说，即用嘴巴来写作。

43、我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类;同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是教育——造成健全的公民。

44、语文教育说到底应该是为了促进学生的个性发展和健康成长，把学生培养成为一个合格的、全面的、善于处理生活的普通公民，决不能把学生训练成记诵很广博的活书橱，学舌很巧妙的人形鹦鹉，或大或小的官吏，靠教读为生的儒学生员。

45、阅读是从他人的经验中取得正确无误的，于我有用的，借以扩充我的知识，加多我的经验，增强我的能力。就是读文艺作品如诗歌小说等，也不是没事做闲消遣。好的文艺作品中总含有一种人生见解和社会观察，这对于我的立身处世都有极大的关系。

46、语文教育悬着明晰的目标：养成阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文章的技能。这些目标是非达到不可的，责任全在教师身上;而且所谓养成，培植，训练，不仅对一部分学生而言，必须个个学生都受到了养成，培植，训练，才算达到了目标。

47、教师教任何功课(不限于语文)，讲都是为了达到用不着讲，换个说法，教都是为了达到用不着教。怎么叫用不着讲、用不着教?学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给讲给教了?这是多么好的境界啊!

48、吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。……吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。

49、教师引导学生用心阅读，宜揣摩何处为学生所不易领会，即于其处提出问题，令学生思之，思之而不得，则为讲明之。……总之，教师之主导作用在就学生已有之能力水平而适当提高之，使能逐步自己领会课文之内容与语言之运用，最后达到不待教师之讲解而自能阅读。

50、我们一方面要让学生善于说，一方面要使他善于听。读和写呢?读就是用眼睛来听，写就是用笔来说;反过来，听就是读，用耳朵来读，说就是写，用嘴巴来写。所以现在的语文教学，要把听、说、读、写这四个字连起来。……在现在的时代，听、说、读、写非连起来不可了!

51、逐句讲解的教法却只是从教师的主观愿望出发，把学生当作被动接受知识的瓶子或袋子，认为学生是无知的，什么都不懂，一切都得靠老师来讲解，来灌输。这种方法总是老师讲，学生听;老师演，学生看;老师写，学生抄，严重地阻碍了学生的独立思考，压制了学生学习的主动性和积极性。

52、情感与思想是互相联涉，分割不开的，有了真切的经验、思想，必将引起真切的情感;成功则喜悦，失败则痛惜，不特限于一己，对于他人也会兴起深厚的同情。而这喜悦之情的享受与痛惜之后的奋发，都足以使生活愈加充实。……生活永远涵濡于情感之中，就觉这生活永远是充实的。

53、语文教学之提高，与教师之水平关系至巨。……教师善读善作，深知甘苦，左右逢源，则为学生引路，可以事半功倍。故教师不断提高其水平，实为要图。假若教师本人既不善读，也不善写，怎么能以自己切身的体会去有效引导、激发学生呢?以己之昏昏，欲人之昭昭，自古及今，未之尝闻也。

54、略读的‘略’字，一半系就教师的指导而言：还是要指导，但是只须提纲挈领，不必纤屑不遗，所以叫做‘略’。一半系就学生的功夫而言：还是要像精读那样仔细咬嚼，但是精读时候出于努力钻研，从困勉达到解悟，略读时候却已熟能生巧，不需多用心力，自会随机肆应，所以叫做‘略’。

55、教师当然须教,而尤宜致力于‘导’。导者,多方设法,使学生能逐渐自求得之,卒底于不待教师教授之谓也。为什么长期以来，相当多的语文教师还只是注重在教上用功夫，而不愿在导上花气力呢?那是因为教比导容易，导比教困难;教有地方搬用，如教学参考书或优秀教师的教案等，而导却完全得由自己去反复琢磨，精心设计。

56、我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王;无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为小朋友。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声;而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。

57、人类是社会的动物,从天性上,从生活的实际上,有必要把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们知道，而且希望愈广遍愈好。有的并不是为着实际的需要，而是对于人间的生活、关系、情感，或者一己的遭历、情思、想像等等，发生一种兴趣，同时仿佛感受一种压迫，非把这些表现成为一种完好的定形不可。根据这两个心理，我们就要说话、歌唱，做出种种动作，创造种种艺术;而效果最普遍、使用最利便的，要推写作。

58、语文教学的全过程都要以启发诱导为主，教师只须教给学生阅读和写作的基本方法，让学生自己去多读、多想、多写、多改。只要坚持以学生为本位，以教师为主导，经过长期的辅导和训练，学生自然就能学会举一反触处自伸的本领，尝到学习语文的甜头，得到学习语文的实益，这又会反过来进一步促使学生去自求得之，那就进入 教是为了达到不需要教的理想境界。久而久之，学生就能成为疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探

59、教师只管讲，教师是演员，是主角;学生只管听，学生是观众，即使偶尔举举手回答个问题，也不过是个配角。叶圣陶说：这在学生很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的。学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼?

60、语文教学自有它独当其任的任，那就是阅读与写作的训练。……这种技术的训练，他科教学是不负责任的，全在语文教学的肩膀上。所谓训练，当然不只是教学生拿起书来读，提起笔来写，就算了事。第一，必须讲求方法。怎样阅读才可以明白通晓，摄其精英，怎样写作才可以清楚畅达，表其情意，都得让学生们心知其故。第二，必须使种种方法成为学生终身以之的习惯。因为阅读与写作都是习惯方面的事情，仅仅心知其故，而习惯没有养成，还是不济事的。

61、叶圣陶专门撰文指出，有七种语文教师的教学方法都是不可取的：第一种教师以为教学国文就是把文字一句一句讲明，而讲明就是把纸面的文言翻作口头语言。第二种教师喜欢发挥，他们可以根据课本中的几个词或几句话而推广到与本篇文字毫无关系的限度以外。第三种教师把学生的一切道德训练都担在自己的肩膀上。第四种教师喜欢称赞选文，未讲之前先来一阵称赞，讲过之后又是一阵称赞，用的大多为好、美之类的形容词语。第五种教师喜欢出既难又深的议论题目让学生作文，学生自己无话可写，只得把听来的看来的话复述一遍。第六种教师对学生的作文大动干戈，整段钩掉的也有，全篇不要的也有，或者在钩掉之后按照自己的意思在行间写上一些文字。第七种教师则在学生作文每行句子