1、 一是非，一是非。

2、 庄子的名言有哪些？

3、 它的栖欲深，天机浅

4、 人莫鉴于流水而止水。

5、 夫言不吹，言者有言。

6、 小惑易方，大惑易性。

7、 无主则困，事无备则废。

8、 节食养胃，多读书养胆。

9、 朝受命而夕饮冰。人间世界

10、 道隐于小成，言隐于荣华。

11、 朝菌不知晦朔，蟋蟀不知春秋。

12、 至人无己，神人无功，圣人无名。

13、 虽然不治人，但尸祝不越瓶而代之。

14、 安时而顺，悲乐不能入也。《养生主》

15、 失去自己，失性于俗者，称之倒置之民。

16、 好面誉的人，也好背而毁庄子盗跖》

17、 方生方死，方死方生；方 不可，方不可。

18、 大知闲闲，小知间。大言炎炎，小言詹詹。

19、 哀莫大于心死，人死也次之。田子方》

20、 至言不出，俗话胜也。外篇天地》

21、 井蛙不能在海里说话，夏虫不能在冰里说话。

22、 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

23、 它的开始也很简单，它将毕也必巨。人间世界

24、 意有所至，爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

25、 同类相从，同声相应，固天理也。渔父》

26、 真的，真的。不精不诚，不动人。渔夫》

27、 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗。

28、 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

29、 鉴明则尘垢不止，止则不明。与贤人相处久了。

30、 去小知而知，去善而自善。杂篇外物》

31、 盗钩者被杀，盗国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

32、 狗不善吠，人不善言为贤。杂篇徐无鬼》

33、 凡人心险于山川，难以知天。杂篇列御寇》

34、 人生天地之间，若白驹过隙，突然而已。知北游》

35、 自其异者视之，肝胆楚越也；自 同者视之，万物皆一。

36、 一尺之捶，日取其半，万世不竭。杂篇天下》

37、 因此，丈夫宁静寂寞，虚无无为，天地之平，道德之质。

38、 彼节有间，刀刃无厚，以无厚入有间，恢复游刃必有余地。

39、 无听之以耳听之以心 ；无听之以心听之以气。《人间世界》

40、 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

41、 德有所长，形有所忘。人不忘其所忘，忘其所忘，这叫诚忘。

42、 方其梦也是，不知其梦也是。梦中又占其梦，觉后知其梦也。

43、 绝迹容易，无 行地难。为人使容易伪，为天使难伪。人间世界

44、 泉水干涸，鱼相与在陆，相互湿润，相互帮助，不如忘记江湖。

45、 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，心意自得。让王》

46、 说：朝三而暮四。众狙皆怒。说：然而 朝四而暮三。众狙皆悦。

47、 你不知道丈夫螳螂吗？怒其臂以车辙，不知其不胜任，也是其才之美。

48、 彭之迁徙到南冥也，水击三千里，团扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

49、 我以天地为连璧，以日月为连璧，以星星为珠，万物为庄子。列御寇》

50、 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能保身，能全生，能养亲，能尽年。

51、 夫大块载我以形，劳我以生，失我以老，息我以死。因此，善生者，因此善死。

52、 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游客鞅掌，以观无妄。外篇在宥》

53、 无法与文章观相匹配，聋人无法与钟鼓之声相匹配。难道只有聋盲哉？ 夫知也有。

54、 丈夫相收相弃也远，君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

55、 古至人，先存诸己，再存诸人。存在自己的人不定 ，何暇至于暴人之行！《人间世界》

56、 毛强丽姬，人之美也；鱼见之深 ，鸟见之高飞，麋鹿见之决突，四者谁知天下正色哉？

57、 夫世不大于秋豪之末，而太山为小；莫寿于战子，彭祖为死。天地与我并存，万物与我为一。

58、 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而漫游，泛若不系之舟，虚而漫游者也。列御寇》

59、 形在江海之上，心存魏阙之下，所以沉默凝视，思接千载，静静动人，视通千里。让王》

60、 这龟者宁死为留骨而贵，宁生而牵尾于途中我将在路上牵尾。外篇秋水》

61、 进出六合，游九州，独往独来，是独一无二的。独一无二的人，是至贵。外篇在宥》

62、 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

63、 凤西凤西，何德之衰也。来世不可待，往世不可追。天下有道，圣人成颜；天下无道，圣人生颜。

64、 头骨说：死了，无君于上，无臣于下；也没有四时之事，天地为春秋，虽然南方的王乐，也不能过也。

65、 天地有大美而不说，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人，原天地之美，万物之理。知北游》

66、 我的生命也是有限的，知识也是无限的。以在职随无限，危险已经；已经是知者了，危险已经过去了。《养生主》

67、 今天，我看到了儿子的困难和贫穷至于儿子的门，我已经筋疲力尽了。我在慷慨的家里笑了。外篇秋水》

68、 知其愚者，非大愚也；知其混乱者，非大混乱者。大混乱者，终身不解；大傻瓜，终身无效。外篇天地》

69、 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

70、 忘了它的肝胆，忘了它的耳目，芒然犹豫在尘垢之外，逍遥无事可做，是为了而不依赖，长而不宰《外篇》达生》

71、 指隐喻指的是非指，而不是指隐喻指的是非指也；马隐喻马之非马，不 如果马隐喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

72、 夫大道不称 ，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不争。道昭不道，言辩不如 ，仁常不成，诚实不信，勇敢不成。《齐物论》

73、 看着冥冥，听着沉默。在冥冥中，独见晓燕；沉默中，独闻和燕。所以深而深而能物，神又神又能精；庄子外篇天地》

74、 而且，世界上的名声没有说服，世界上的名声没有说服，世界上的名声没有 没有抑郁，内外之分，争夺荣辱的境界，斯已经走了。《逍遥游》

75、 荃的人在鱼里，得了鱼就忘了荃；蹄的人在兔子里，得了兔子就忘了蹄；说话者所以在乎，得意而忘言。我安得夫忘言的人和他说话！《外物》

76、 恶棍以身殉利，士以身殉利，医生以身殉家，圣人以身殉天下。因此，数子者有着不同的事业和不同的名声。他们因伤害而牺牲自己。《平行拇指》

77、 学者，学习他们不能学习的东西；行者，做他们不能做的事；辩论者，辩论他们不能辩论的东西。知止其所不知，至此；庄子杂篇庚桑楚》

78、 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，所以选则不遍，教则不至，道则无遗。杂篇天下》

79、 庄子和惠子在郝亮之上游泳。庄子说:鱼旅行平静，是鱼的乐趣。惠子说:子不是鱼，安知鱼的乐趣？庄子说:子不是我，安知我不知道鱼的乐趣。外篇秋水》

80、 不幸福的生活，不悲伤的死亡，不荣通，不丑陋的贫穷，不拘一生的利益，以为自己是私人的，不以天下为己显。显而易见。万物一府，死生同状。外篇天地》

81、 所以简单不残，哪个是尊重！白玉不毁，哪个是张！道德不废，安取仁义！气质不离，安用礼乐！五色不乱，哪个是文采！五声不乱，哪个是六律！外篇马蹄》

82、 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

83、 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

84、 因此，跖徒问于跖说：盗窃也有道德吗？跖说：为什么没有道德邪恶？丈夫妄想室里的隐藏，圣人也；开始，勇敢；出去后，意义也；知道是否，知道是否；平等和仁慈。如果这五个人没有准备好，他们就可以成为盗贼。世界上没有一个。《盒子》