1、人生天地中间，若白马过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

　　2、至人无己，奇人无功功率，圣人无名。——《逍遥游》

　　3、吾生也有涯，而知也无际。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆罢了矣。《庄子·养生主》

　　4、天地和我并生，天地万物和我合一。

　　5、子非我，安知我不知鱼之乐？

　　6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

　　7、圣人不死，江洋大盗不仅。

　　8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小识詹詹。——《庄子·齐物论》

　　9、不知周之路为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

　　10、且夫水之积也不够，则其负大舟也乏力。——《庄子·逍遥游》

　　11、各相于无相与，相为于毕竟空为。——《庄子。大宗师》

　　12、至人之认真若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

　　13、块状载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

　　14、以无厚入有家，恢恢乎其于游刃必有空间矣。——《庄子·养生主》

　　15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

　　16、物无非彼，物无非是；自彼则看不到，知道则知之。谓之：彼出自于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

　　17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车撤，不知其不称职也，是其才之美者也。——《人间世》

　　18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食用，故伐之；漆可以用，故割之。人周知有效的用处，而莫知无用之用也。

　　19、不因物挫志。——《庄子·天地》

　　20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

　　21、大伙重利，廉士同名，圣贤尚志，圣人贵精。《刻意》

　　22、丧己于物，失性于俗者，此谓颠倒之民。《刻意》

　　23、扁子谓：“……今汝饰知以惊愚，修身养性以明污，景晴乎若揭日月而行民。……”《达生》

　　24、昔吾闻之大，成的人曰：“自伐者无功功率，功成者堕，名成者亏。“《山木》

　　25、孝子贤孙不谀其亲，贤臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

　　26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

　　27、夫哀莫大于心死，而人死后亦其次。——《庄子·田子方》

　　28、臭腐复化作奇妙，神奇复化作臭腐。谓之：通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

　　29、天地有美丽而不语，四时有明法而不议，天地万物得成理而不用说。——《庄子·知北游》

　　30、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者因此在乎，春风得意而忘言。——《庄子·外物》

　　31、知足者不便于自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

　　32、天下有道，圣贤成焉；天地无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　　33、故绝圣弃知，江洋大盗乃止。

　　34、日出而作，日入而息，消遥于天地中间。《让王》

　　35、悲乐者，德之邪；喜怒哀乐者，道之过；喜恶者，尘世失。《刻意》

　　36、轩辕皇帝曰：“……道不能致，德不可至。仁能为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

　　37、士有社会道德不可以行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所说非遭时也。《山木》

　　38、小寒既至，雪霜既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

　　39、夫块状载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善活者，乃因此善死也。

　　40、故跖之辈问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不注意，而能成江洋大盗者，天地未之有也。”

　　41、泉涸，鱼各相处在陆，相呴以湿，相知相惜，比不上相见不如不见。

　　42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯国。

　　43、故绝圣弃知，江洋大盗乃止。

　　44、圣贤法天贵真，不拘小节于俗。

　　45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者作案工具，非因此尽行也。《人间世》

　　46、天下有道，圣贤成焉；天地无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

　　47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯国。

　　48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是是非非，此亦一是非。

　　49、形固可让如槁木，心固可使如死灰。

　　50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者作案工具，非因此尽行也。

　　51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

　　52、小知不如大知，腊月二十三不如大年夜。——《逍遥游》

　　53、人周知有效的用处，而莫知无用之用也。