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史记的感语(精选98句)

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1• 彼可取而代也。

2、• 置之死地而后生。

3、• 不知其人,视其友。

4、• 寇可为,我亦可往!

5、• 父母者,人之本也。

6、• 王侯将相宁有种乎。

7、• 不鸣则已,一鸣惊人。

8、• 人为刀俎,我为鱼肉。

9、• 伏尸百万,流血漂卤。

10、• 前不忘,后事之师。

11、• 累千金,坐不垂堂。

12、• 尺有所短,寸有所长。

13、• 当断不断,反受其乱。

14、• 得人者兴,失人者崩。

15、• 恃德者昌,恃力者亡。

16、• 日中则移,满则亏。

17、• 桃李不言,下自成蹊。

18、• 楚虽三户,亡秦必楚。

19、• 民不知君,何以得国。

20、• 燕雀安知鸿鹄之志哉?

21、• 王侯将相,宁有种乎!

22、• 虽被万戮,岂有悔哉。

23、• 道高益安,势高益危。

24、• 极则乱,乐极则悲。

25、• 项庄舞剑,意在沛公。

26、• 不知其人,则不为其友。

27、• 与其生而无义,固不如烹。

28、• 人视见形,视民知治不。

29、• 千羊之皮,不如一狐之腋。

30、• 君子用人如器,各取所长。

31、• 君子祸至不惧,福至不喜。

32、• 安危在出令,存亡在所任。

33、• 智足以拒谏,言足以饰非。

34、• 相识满下,知有几人。

35、• 相马失之瘦,相士失之贫。

36、• 祸兮福所倚,福兮祸所伏。

37、• 贵出如粪土,贱取如珠玉。

38、• 以三寸之舌,强于百万之师。

39、• 以权利合者,权利尽而交疏。

40、• 刺客列传:天粟,马生角。

41、• 今天下重足而立,侧目而视矣。

42、• 力田不如逢年,善仕不如遇合。

43、• 千人之诺诺,不如一士之谔谔。

44、• 大行不顾细谨,大礼不辞小让。

45、• 得黄金百斤,不如得季布一诺。

46、• 推此志也,虽与日月争光可也。

47、• 运筹帷幄之中,决胜千里之外。

48、• 日者列传:得不为喜,去不为恨。

49、• 陈涉世家:燕雀安知鸿鹄之志哉。

50、• 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

51、• 周失之弱,秦失之强,不变之患也。

52、• 太史公自序:失之毫厘,谬以千里。

53、• 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。

54、• 良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

55、• 飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走烹。

56、• 商君列传 千人诺诺,不如一士谔谔。

57、• 善用兵者,不以短击长,而以长击短。

58、• 大起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。

59、• 夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。

60、• 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

61、• 人固有一死,或重于泰,或轻于鸿毛。

62、• 反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

63、• 天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。

64、• 明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。

65、• 法令者,治之具,而非制治清浊之源也。

66、• 能行之者未必能言,能言之者未必能行。

67、• 鉴于水者见面之容,鉴于人者知吉与凶。

68、• 女无美恶,入宫见嫉;士无贤肖,入朝见妒。

69、• 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

70、• 规小节者不能成荣名,恶小耻者不能立大功。

71、• 马之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。

72、• 女无美恶,入宫见妒:士无贤不肖,入朝见疑。

73、• 高祖本纪:运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。

74、• 故音乐者,所以动荡血脉,通流精神而和正心也。

75、• 此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

76、• 浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走。

77、• 千羊之皮,不如一狐之腋千羊之皮,不如一狐之腋。

78、• 淮阴侯列传:智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。

79、• 仁者万物,而智者备祸于未形,不仁不智,何以为国。

80、• 越王勾践世家:蜚(飞)鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

81、• 屈原贾生列传:举世混(皆)浊而我独清,众人皆醉而我独醒。

82、• 一死一生,乃知交,一贫一富,乃知交态,一贵一贱,交情乃见。

83、• 尧虽贤,兴事业不成,得禹而九州宁,且欲兴圣统,唯在择任将相哉。

84、• 修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也。

85、• 力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?

86、• 孔子世家:高山仰止,景行行止,吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。

87、• 李将军列传 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从,桃李不言,下自成蹊。

88、• 贵上极则反贱,贱下极则反贵,贵出如粪土,贱取如珠玉,财币欲其行如流水。

89、• 运筹帷幄之中,制胜于无形;子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。

90、• 顺 不妄喜;逆 不遑馁;安 不奢逸;危 不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。

91、• 太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。

92、• 管晏列传:,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也,仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。

93、• All men will die, but death could be weightier than Mountain Tai,or lighter than a feather.,人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。

94、• 其文约,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远,其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。

95、• 夫乘时以徼利者,市井之志也;酬功而报德者,士君子之心也,信以市井之志利其身,而以士君子之心望于人,不亦难哉,(司马迁评韩信)

96、• 项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可柰何,虞兮虞兮柰若何!”歌数阕,美人和之,项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。

97、• 老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著辞称微妙难识,庄子散道德,放论,要亦归之自然,申子卑卑,施之于名实,韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩,皆原于道德之意,而老子深远矣。

98、• 诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也,卑贱是人生最大耻辱,贫穷是人生最大的悲哀。长久处于卑贱的地位,贫穷的境地,反而讥讽富贵,厌恶禄利,以自托于无为来自我安慰和解脱,不过是无能而已,决非志士应有的情怀。

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