文 | 美物计 曾读到过这样一首小诗: 待我了无牵挂,从此归隐天涯,深山老屋为家,远离都市繁华,忙时修篱种花,闲时听雨品茶。 想象着真的有一天能够归隐, 便忍不住心生向往。 俗尘琐事,是是非非, 尽数抛于脑后, 离开钢筋混凝土的世界, 拥抱内心的安宁。 人群太吵了,我想去隐居, 去山居小院观星探幽, 去清幽古寺寻觅心安。 隐于山,隐于庙, 隐于烟火日常。 01 小隐,隐于山 人和山在一起,便是“仙”, 仙境不常有,山境却多见, 所以,最美好的生活, 大抵便是你我暮年,山居小院。 国人皆爱山, 千年前陶渊明念着 “采菊东篱下,悠然见南山”, 开荒南野,返璞归真; 宋代杨万里幽居山中, 写下“柴门疏竹处,茅屋万山中”, 且听风吟,且观夏蝉。 今人爱山, 可雅致,亦可清闲。 寻一方小院, 春日赏百花,夏日觅清凉, 秋日食百果,冬日雪漫天, 感受四季的变化, 顺其自然,自在舒畅。 在山中隐居,时间是缓慢的。 暮年蒋勋放下城市生活, 到池上村落居住, 在这里,他不用急着做什么, 可以写作、画画、散步、发呆, 可以吹吹风喝喝茶, 也可以听着雨读读书。 大概便是向往山居生活的理由, 将寻常日子里的不如意抛之脑后, 不去强迫自己, 风来听风,雨来听雨, 静心养性,如此甚好。 所以,在山中隐居, 实际上是心的返璞归真。 与山水为伴,心中自然清净, 见山水方能见自己, 见自己方能参禅道。 得闲的时候,去山里小住一段时间吧, 无需个把月,三五日即可, 得恬静,怡性情, 为平凡却处处有烦恼的日子, 增添一抹闲趣。 02 中隐,隐于庙 很喜欢这样一句话: “可得解脱处, 唯山水间,与神佛前”。 若隐居山中是心灵的返璞归真, 那么隐于寺庙, 更像是为灵魂找一处“避难所”。 闲暇时很喜欢去文殊院小坐, 点上一壶盖碗茶, 或是抄几张经书。 被问到原因,她说: “在寺庙里待着,即使什么都不做, 心里也能轻松很多。 也不是特意去修身养性的, 只是想离生活中的破事儿远一点。” 忙不完的工作, 无法稀释的精神压力, 让人忍不住向往自在生活, 但往往腾不出时间、兜里没钱。 能为人们提供“紧急避难所”的, 唯有走入寺庙, 在禅意中短暂修行。 千余年前,唐代诗人李涉, 或许有同样的感悟。 整日昏昏沉沉的生活, 像困在梦中,麻木且不真实。 意识到美好春景即将逝去, 他终于强打起精神,举步踏入鹤林寺。 与路过的僧人闲话几句, 听师父轻吐禅语, 看着眼前的竹林和幽径, 忽的,他如梦方醒, 于是写下这首小诗。 终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。——《题鹤林寺僧舍》 每个人都需要一处静地, 用来“偷得浮生半日闲”。 或许第二天烦恼尚在, 但紧绷的心弦总能松弛片刻, 给自己一刻喘息, 隐于寺庙,觅得安闲。 03 大隐,隐于市 常听到一种说法,叫 生活,诗意与烟火并存, 在俗常里,亦有清欢。 曾经以为只有身处幽静, 才算得上是隐居, 后来才渐渐明白, 人间烟火,柴米油盐, 一蔬一饭,一朝一夕, 只要心有净土, 处处皆可归隐。 在生活中隐居, 无需安静的环境, 车水马龙的街上,角落里, 有三花猫正在打鼾; 春盛夏萎的海棠花瓣落下, 秒速五厘米,落地声悄然。 去街上走走,看来来往往的行人, 观世间百态,品人间悲喜, 不与人群扎堆聚集, 不与旁人议论是非, 知世故而不世故,见众生而知众生。 在生活中隐居, 也不必一味追求雅致, 一日三餐,四方食事, 用心吃好每一顿饭, 不将就,不糊弄, 用柴米油盐, 烹调出寻常生活里的小幸福。 学会在生活中隐居, 便能拥有一个诗意的世界。 出门前,把皱巴巴的衬衣熨好, 整整齐齐,干干净净; 窗台上,养几盆嫩绿的盆栽; 走在路上,时不时抬头看看天, 不要急着赶路。 这般诗意的世界, 很简单, 不过是多关注生活的细节, 将日子过得讲究些; 也很难, 需要一颗愿意好好生活的心。 所以,大隐隐于市, 是心隐,是归于本心。 在心中保留一片精神自留地, 便是隐居的最高境界。 你我暮年,隐入尘烟, 居于山,藏于庙, 隐于烟火日常。 把自己同尘世隔绝开, 心安即是归处。 微信公众号搜索 说说网 ,再点击 关注 ,这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注。
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