望岳试讲逐字稿篇三

教学目标：

能力目标培养学生的诵读能力，鉴赏古诗的能力。

情感与价值观

领略泰山雄伟神奇的景色，热爱祖国河山，陶冶美的情操。培养学生树立远大的志向和抱负

教学重点：理解诗歌内容，体会作者的思想情感。

教学难点：品味语言,感受诗人高超的写作艺术。

教学方法：讨论法

教学过程：

一、导入

二、了解杜甫及相关知识

介绍杜甫

欣赏泰山风光教师补充介绍杜甫相关资料

播放《泰山》相关视频学生介绍杜甫。

学生欣赏

初步了解杜甫，初步感受了解泰山的美。

三、朗读中感知形象美

朗读课文，感受泰山磅礴的气势。

体会朗读古代诗歌的方法。

教师范读课文

配乐朗诵

指导学生朗读。

学生听读、自由朗读、指名读相结合培养学生诵读古代诗歌的能力。

四、合作中感受景色美

学生积极思考问题，力求有独到的见解。培养学生的自主学习、发现问题、解决问题的能力。

五、赏析中品味语言美

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中的“钟”和“割”两字用得好，历来被人称道。试分析其妙处?教师指导学生鉴赏古代诗歌的方法。

学生思考讨论

培养学生鉴赏古代诗歌的能力

六、迁移练习按要求默写

1.描写泰山神奇、秀丽、高峻的句子。

2.杜甫在《望岳》中用以表现自己敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的诗句。

3.赏析诗歌相关内容

教师出示试题内容，适时启发、指正。

学生思考后，回答问题

检测学生对知识的掌握情况。

培养学生学以致用的能力

七、小结学了这首诗歌最大的收获是什么?

教师补充归纳总结培养学生总结能力及语言表达能力

八、作业必做题：背诵并默写《望岳》。

2.搜集杜甫的相关诗句体会其情感

九、板书设计

远望对祖国河山的热爱

望岳近望诗言志

细望敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概

十、拓展

过渡语：泰山在国人眼中就是一座神山、一座圣山、一座文化之山。古往今来泰山以其丰富的文化内涵形成了著名的“泰山文化”。

1、有关泰山的成语、俗语、格言

(1)泰山北斗

(2)有眼不识泰山

(3)人心齐，泰山移。

(4)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

(5)一叶障目，不见泰山

(6)稳如泰山

2、中国文化名人的泰山情结

(1)孔子——“登泰山而小天下”

(2)谢灵运——泰宗秀维岳，崔崒刺云天。《泰山吟》

(3)李白——天门一长啸，万里清风来。《游泰山六首》

(4)张岱——正气苍茫在，敢为山水观?《泰山》

3、世界文化、自然双遗产

泰山联合华山、衡山、恒山、嵩山四岳，“捆绑”申报世界自然与文化遗产，已经正式被确定为的申遗提名项目。东岳泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双遗产。

十一、课后反思

诗歌的诵读，可以培养学生的朗读能力，配乐更激发了学生兴趣。赏析方法的指导，与学生的阅读尤其是近几年中考出现的赏析题接轨。

应注意的是：课前对学生的预习应给予更具体的指示，如作者简介。这样可以更节约时间，使后面的环节更充实。

望岳试讲逐字稿篇四

“诗圣”杜甫，他的诗感时伤世、忧国忧民；他的诗沉郁顿挫、壮志豪情。在《教版九年义务教育课程标准实验教科书八年级上册第五单元中收集了杜甫的三首诗————《杜甫诗三首·望岳·春望·石壕吏》，学习这三首诗，学生对对我国古代诗词名篇多了一份了解，也对诗歌的形式特点会有进一步的认识。学生能逐步感受到杜甫在不同时期的.创作思想，并接受诗人人道主义精神的陶染。

基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。对《望岳》《春望》的教学方法进行了一次尝试————在注重朗读教学的的同时，抓住“望”字，将两首诗歌进行比较学习。注重整个学习过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。这两首诗歌为杜甫不同时期所写，诗的风格也迥然不同，《望岳》境界壮阔、气势磅礴、抱负远大；而《春望》则景象凄清、感情凝重、风格沉郁。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法———“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学习积极性，让他们在老师的指导下学会学习。

在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学习预习诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学习中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人早年内心的远大抱负和后来的忧国伤时之情，取得了较好的学习效果。

望岳试讲逐字稿篇五

这首诗是杜甫的早期作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到兖州（今属山东省）去省亲——其父杜闲当时任兖州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。

全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。泰山位于古代齐、鲁两国之间，其北为齐，其南为鲁，齐、鲁之“青”，是泰山掩映的结果。“未了”，绵绵不尽之意。这里，诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。上句写泰山的秀美，用的是虚笔。为什么要用虚笔？因为泰山的秀美实在是一言难尽，不如只写造物主对泰山情有独钟，这是诗人的强烈感受，是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映。

“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字炼得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。泰山极高，白日里可以望见山腰间的.团团云气，层出不穷；又极幽深，黄昏时可以望见归巢的鸟儿渐渐隐入山谷之中。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。诗人早年就“窃比稷与契”（《自京赴奉先县咏怀五百字》），常以“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）自任，没有这样的情怀，是写不出如此动人的诗句的。

总结：这首诗虽是八句四联，中间两联又都是对仗，但它不是律诗而是古体诗，它不仅讲究平仄，而且押的是仄声韵。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。

望岳试讲逐字稿篇六

杜甫的这首《望岳》是咏东岳泰山的名篇。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始了“裘马清狂”的漫游生活。本诗即写于北游齐、赵（今河南、河北和山东等地）时，是现存的杜诗中最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。教学中我紧紧围绕“会当凌绝顶，一览众山小”这两句富有启发和象征意义的诗，引导学生体会诗人不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。

教学设计以读为主线，通过多种形式的读，使学生会读，会思考，并会想像，读出诗的韵味、诗的节奏变化，在此基础上让学生深刻体会作者的思想感情。

为了更好地完成教学任务，达成教学目标，我查阅了相关的资料，充分的挖掘了自身的内存，为指导学生理解诗句奠定基础。教学中，我精心设计导语，力求以精炼优美的语言引领学生在充满诗意的课堂里畅游，而且用“我仿佛看到？·····这样的句式，培养学生的想象力，训练学生的语言表达。

望岳试讲逐字稿篇七

要点：逐个分析望岳的诗句。以更好理解作者的写作意图。

首句：岱宗夫如何?岱宗，古代认为泰山是五岳之宗。《舜典》：东巡狩，至于岱宗，柴(祭名)。夫如何，那(山)怎样呢，用意在说泰山名不虚传。第二句齐鲁青未了，是说泰山横跨齐、鲁两国之地，一片青黛色，似乎没有尽头。刘辰翁评：只五字雄盖一世。这时盛唐气象未衰，杜甫又是裘马颇轻狂的少年，还不因自己一时得失系怀，所以诗句写得很宏壮。下二句造化钟神秀，阴阳割昏晓，这是更作一番仔细观察后写出来的，是说大自然造物者集中灵秀之气在此山，自然有无限神妙。割，意为山高如剑锋，所以用割字。山北少见日光山南日光照耀，所以一山昏晓不同。王维《终南山》：分野中峰变，阴晴众壑殊。意思和这两句相近。这两句承神秀而言，讲山色的变幻。以上四句写出了泰山的宏伟景色，而下面四句则写诗人的感受。五、六句荡胸生层云，决眦入归鸟。

前句是说倏忽间生出重重云海，像动荡在自己的胸际。泰山的灵秀又转为奇壮。下句决眦，本于曹植《冬猎》篇：张目决眦。决眦是把眼睛睁得大大的意思。全句写目送飞鸟归山，凝神瞪视，才看到山鸟如何飞进高山的。全诗首二句作整体的初望，次二句写被山的灵秀所吸引，作深层次、多角度的仔细观望，像画图一样昏晓色彩分明。而五、六二句写被诱发了主体感情时的凝神远望，这是一种云生鸟飞存在于大自然中的自由境界，由此反映了诗人英姿勃发的`情态。这六句全在望字上下工夫。望的感受层次愈深，想登山的意愿也就愈迫切，可能想省亲之后就回来上泰山。所以结语有想象色彩：会当凌绝顶，一览众山小。这二句并非有意套用《孟子·尽心上》所说的登泰山而小天下句，而是想到不久之后总要来亲身登上最高峰，其他的小山，就会像培一样，匍匐低首在下方。

总结：杜甫有意无意之间抒发了他的壮怀，致君尧舜上，再使风俗淳，这样的怀抱如能实现，就近乎会当凌绝顶，一览众山小的艺术特色。

望岳试讲逐字稿篇八

教学目标

一、知识与能力：

1．通过诵读，把握诗歌内容。

2．了解杜甫及写作石壕吏的背景。

二、过程与方法：

1．品味文中老妇人的语言，关注当时的社会现状。

2．了解诗人的现实主义精神和忧国忧民的情怀。

三、情感态度价值观：

理解作者忧国忧民的高尚情怀，感受作者对民生疾苦的同情，对黑暗朝廷的批判，培养学生关注现实，关注民生的人文意识。

教学重点

品味文中老妇人的语言，把握诗歌内容，关注当时的社会现状。

教学难点

理解作者忧国忧民的高尚情怀，感受作者对民生疾苦的同情，对黑暗朝廷的批判。

学习指导过程

一、简介背景，导入新课：

这首诗是杜甫著名组诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）中的一首。公元757年安禄山在洛阳被其子安庆绪所杀，长安、洛阳等地被唐将郭子仪收复，安庆绪退守邺城。公元758年郭子仪、李光弼等九节度使率六十万大军围攻邺城。唐肃宗害怕九节度使“难相统属”，因而不置元帅，只用宦官鱼朝恩充当“观军容宣慰处置使”，这样，围攻邺城的六十万大军便陷于“进退无所禀”的无政府状态，以致“城久不下，上下解体”。第二年3月，反被史思明援军击败，全军溃退，郭子仪退守洛阳，洛阳一带告急。唐王朝为了挽回危局，便在洛阳至潼关，特别在临近前线的石壕、新安一带，不择手段地大量拉夫，不管老少男女，都被抓去充服兵役。这时候，杜甫正在回华州任所途中，亲眼看见了战乱给人民带来的灾难，忧愤交加，于是创造了“三吏”、“三别”这两组优秀的现实主义诗歌。

二、整体感知：

1、自由读，要求读准字音和节奏；指名读，其他同学听：是否全读对了；齐读。

注意：逾戍妪咽

2、自读，注意哪些句子读懂了，哪些句子读不懂，四人小组交流再全班交流。

注意重点字词：

逾墙走：越过墙逃跑一何：多么

戍：防守附书至：捎信回来

新：最近绝：没有

幽咽：隐约、轻声地哭。犹得：还可以

3：写了一个什么故事？用诗中的词简括老妇人一家各个人的境遇。

明确：暮投石壕村，有吏夜捉人的故事。

三男戍，二男死；孙方乳，媳无裙；翁逾墙，妇夜往。

抓：“暮、投、村、夜、捉”几个字分析。

暮投石壕村：封建社会，旅客们都“未晚先投宿”，而作者暮色苍茫才投宿小村庄，可以设想战乱不敢走大路，或者城镇已经荡然一空，无处歇脚，总之不仅点明投宿时间和地点，而且托出兵荒马乱、鸡犬不宁的社会现状。

有吏夜捉人：第一，表明官府“捉人”之事时常发生，人们白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，在人们已经入睡的黑夜，来个突然袭击。

三、细致品读：。

1、根据插图请在课文中找出相应的句子，并一起分析讨论：

吏怒呼，妇苦啼。

呼--啼，怒--苦，形成强烈的对照；两个状语“一何”，加重了感情色彩，有力地渲染出县吏如狼似虎、凶狠粗暴的横蛮气势，为老妇以下的诉苦制造悲愤的气氛。

2、妇人苦在何处？找出有关语句并作分析。

明确：“三男邺城戍”--一家三男全部被征，说明唐军兵源枯竭兵役之苛酷。“一男附书至，二男新战死”--三男已死其二，可见战争之惨烈。

“出入无完裙”--寡媳衣不蔽体，贫困可知，也见得战争破坏严重。

“老妪力虽衰，请从吏夜归”--年老体弱，却被迫服役，可见百姓受害之重。

学生对吏与老妇对话的情景，只要想象合理，都予以肯定。

苦于：老年丧子之苦，贫困潦倒之苦，被迫服役之苦。

3．“听妇前致词”是谁在听?

明确：是诗人、官吏在听。

官吏不仅在听，而且怒呼，呼了什么？

明确：老妇的话不是一口气说下去的。从“致词”内容明显地表现出多次转折，暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。实际上“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头，而且持续到事件的结尾。

学生想象哪里有吏呼的内容。

4．“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，未写泣者是谁，我们能推知是谁吗?

明确：从“独与老翁别”中知道老妇已被捉走．老翁已经归家，那么那位吞声饮泣，不敢放声痛哭的，自然是给孩子喂奶的年轻寡妇了，和家破人亡的老翁。还有家家户户被抓走遗留的可怜百姓。还有杜甫。

四、研读探究

杜甫面对一家人的苦难，没有出来义正辞严的阻止，是否是个冷漠无情之人？

明确：反应思想上的矛盾：他歌颂石壕老妇自请服役、勇于承担苦难的精神，表明他支持唐王朝的这场平叛的战争，希望取得最后的胜利；但他又写出了老妇一家的悲惨遭遇，这又表明他为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛，表达对安史之乱中人民遭受的苦难的深切同情，同时对统治阶级爪牙的残暴进行含蓄的揭露。这首诗也就是抒写了杜甫忧国忧民的崇高感情。

老年丧子之苦

板书：吏怒呼妇苦啼贫困潦倒之苦

被迫服役之苦苦难的时代、苦命的家庭、苦闷的灵魂

翁

诗人

四、作业布置：

1、熟读并背诵这首诗。

附课外材料：

《哀王孙》

长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。

又向人家啄大屋，屋底达官走避胡。

金鞭断折九马死，骨肉不得同驰驱。

腰下宝珏青珊瑚，可怜王孙泣路隅。

问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴。

已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。

高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

豺狼在邑龙在野，王孙善保千金躯。

不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。

昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。

朔方健儿好身手，昔何勇锐今何愚。

窃闻天子已传位，圣德北服南单于。

花门嫠面请雪耻，慎勿出口他人狙。

哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。

孙宇

[年秋学期人教版八年级语文上册第五单元25课石壕吏教学设计]