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热爱的散文作品篇一

“生活”这一个词我想大家一定已经不陌生了，生活关于我们每一个人来讲有时是幸福的、快乐的、纯真的、朴素的、有时也会是悲伤的，要热爱生活，就要懂得尊重生活，享受生活，让自己的生活过得幸福而快乐，而不是悲伤和凄凉。

一个懂得热爱生活的人，再不懂得热爱生活的人看来是多么的聪明和勇敢，在反过来看自己，不懂得热爱生活，衣服乱七八糟、头发弄得像鸡窝、谈吐不文明、懦弱、无法面对生活，要想使自己的生活与常人一样，就要勇敢的面对，改掉自己的陋习，这样才可以学会热爱生活。

热爱生活的人，不仅勇敢、聪明，还非常有才华，他们觉得热爱生活是一种享受，也是上帝赐予人的生命中最值钱的东西，如果热爱生活的人能遍布全世界，那么将不会在有打打杀杀，不会再有抢、偷、夺、窃，这样，世界才会获得太平，人民才会幸福安康。

要使讨厌生活的人，从新感受生活，那第一步就必须让讨厌生活的人了解生活，喜欢生活。

“热爱生活，快乐多多。”这就是热爱生活常用的标语。

热爱的散文作品篇二

友人买了一件皮夹克，皮质和价钱成正比，贵得令人咂舌，他穿在身上的感觉那是相当好。可惜好景不长，没穿几天，胸前不小心挂了一个小口子。友人又心疼又无奈，把衣服往家里一扔，认倒霉不要了。没想到过了几天，他的妈妈把这件皮夹克拿给他，只见胸口上多了一个口袋，既是装饰，又掩盖了那个小口子，材质颜色竟也一模一样。原来妈妈从下面口袋内侧剪了一块，又把剪过的口袋封死，一件衣服就这样被救回来了。

我并不惊讶他妈妈有这样的创意，极会过日子的女人我身边还有不少。记得有一次去朋友家吃饭，他妈妈做了一桌菜，味道好，还花心思地做得很精致。其中第一道菜是凉拌野菜，野菜拌好后团成一个个团子，每个上面点缀一粒枸杞，红红绿绿的很好看，盘边有几片薄薄的萝卜，摆成一个小扇子的模样，扇柄上竟缀有细胡萝卜丝扮成的流苏，精致得不像话，他老爹说：“又没人去吃那个，费那劲。”可言语里尽是自豪。

热爱生活的人特别心灵手巧，热爱生活的人才会把日子过得这么精致，他们是生活家！

生活家大部分是生活中的平凡人。龙应台曾在书里写过一个叫海伦的钟点工，那堪称是位全能型生活家。龙应台买的水仙，一个拳头大的根球，她一股脑儿地放在清水里，感觉不错，就是觉得水仙球外面一层层黑褐色外皮难看，而海伦知道，养水仙这些皮是要先剥掉的；长虫的米，龙应台选择扔了，海伦则告诉她洗一洗，虫会浮上来，米还是好的，更重要的是，海伦还懂得让米不生虫的窍门……别说龙应台学到了，我也是看了这书才学到这些招数，活学活用在我的生活里。

你可能要说了，海伦不过是个家庭主妇嘛，满街一抓一大把。真的吗？

我曾在一个磨剪刀戗菜刀的摊子上看到这样一幕：磨刀的师傅对一位中年妇女说：“您这刀可是用了有年头了，可这刀怎么没开过刃呢……”另有一回，我听一个汉子对他媳妇说：“人家女人蒸的馒头咬起来像朵云，你蒸的馒头能砸死人……”

“家庭主妇”不好当。这门职业要掌握育儿学、烹调学、社会学、经济管理学等诸多学问和技能，可地位不高，“家庭主妇”这几个字在很多人心中还是等同于“黄脸婆”，没有工资，辛苦几十年可能没有任何成果可以展示。在这门职业里，有人干得孬，有人干得好，如果没有长期的生活实践，没有对生活的热爱，没有高超的生活技能，“家庭主妇”并不能成为“生活家”。

热爱的散文作品篇三

热爱诗歌，创作诗歌，把诗歌作为一生的理想去追求，这是我的爱好。因为热爱，所以思考。从创作中走出来思考创作，思考诗歌作为文化载体的生命力，即诗歌对社会的影响度和共鸣度。诗歌作为一种文学表现形式，必须要大众化，必须要使大众喜闻乐见，为大众所接受、参与，为大众所传唱。因此，诗歌，特别是新诗的发展，是诗歌创作中不得不思考的问题，也是诗词界的文风问题，关系到诗歌的生死存亡。

把诗歌作为艺术，这是无可厚非的，但诗歌更应该作为文化。现在诗歌的发展，给我的感觉是诗歌的边缘化趋势，这就是为什么读诗的人比写诗的人少。诗歌成为少数人的游戏，而让大众难以参与和不愿参与，除了当下人们追逐眼前利益，追逐物质享受，思想浮躁以外，主要是诗歌的发展走向了死胡同，诗歌只在圈内经营，自我欣赏，这不是诗歌的专业化，而是商业化。

在诗歌的内容上，诗歌成了少数人的休闲，圈内人的风雅。诗歌缺乏了社会责任，缺乏对社会的影响力，脱离大众，成为社会不必要的舆论工具。

在诗歌的表现形式上，有两种倾向。一是让大众读不懂，读后不知其意，一句也不能记住，云里雾里，一点意思也没有。一是让大众都能读懂，但读后也是一句都难记住，只有一些读了小说一样的感觉，模糊地记住了一些情节。前者朦朦胧胧，潜意识流，需要再翻译，但又不同于中国的古体诗；后者又太白话，让诗歌文体缺乏自立生存的必要，而被白话故事同化。

诗歌的困惑放弃了作为文化发展的社会土壤，成为空中楼阁；放弃了诗歌对大众的教育力、引导力和提升大众艺术素养的作用力；放弃了诗歌的社会责任，成为少数人的娱乐工具。

诗歌的形式诗歌在形式上必须打破诗歌的程式化，即“八股文”化。“八股文”在文体诞生的初期，应不失为一种好的文体，也创作了不少好的文章，只是后来人们唯此文体是尊，任何文章都归于这种写作模式，就很难写出好的文章。特别是这种模式对人们思想的桎梏，学、练、写、试都要遵从这种思维，不可越雷池一步。其根源主要产生在封建统治的权威，但学术上也有权威，这就是士人的悲哀。作为诗歌创作的权威机构、权威刊物、权威人士，也必须提倡百花齐放，希望更多好的新的诗歌形式诞生出来，开辟出诗歌发展更广阔的前景。这就需要诗歌权威部门和人士的朴实而又开放式的导向，把诗歌播撒在更深的土壤中。

诗歌的架构作为诗歌基本的要素应具备三个方面，即诗的意境、诗的情感、诗的美感。诗的意境，即诗的内容、责任。诗的情感，即诗的感染力、影响力，表达的愿望，社会的认知度、共鸣度、震撼力。诗的美感，即诗的表达形式、诗的语言、诗的结构。

诗在内容上要讲求美感，即诗歌的纯粹性。反应的内容必须是大众关心和向往的，有一定的精神境界，高雅脱俗，怡神养性，决非低级趣味。诗歌整体的美感体现在诗歌的内容和形式的统一，思想内容表现在情理交融，决非政治说教和凭空感叹，并通过有效的艺术形式，使之形神结合，从而达到生动现实，情真意实，情景相融，美感综合。

诗的责任美要美及社会，反应社情，歌颂真善美，鞭笞黑暗和丑恶，揭示虚伪，展示人间真谛，启发人间真情，引导社会和谐发展。这也是诗歌的思想内容，使诗歌意境美的要求。

诗的情感美，就是诗歌要纯真、善意、自然地表达和抒发感情，既要抒发自己的真情实感，不矫饰做作，虚情假意，又要发别人想发而未发之情，产生共鸣，给人以饱满的激情和精神鼓励。诗歌的情感美美在抒情，就是运用以实写虚，以虚写实，对主观和客观事物的洗练与升华，把形象寓意与情感内涵有机地结合，让情感倾泻在字里行间，使诗歌充满情感的力量。

诗的语言美，即诗歌必须有诗情的语言。通过情感的语言使人们的思想、哲理、灵魂跃然纸上，这是不同于其它文体表达形式的语言，即便于传唱的语言。诗歌要讲语言艺术，不是直白地铺陈和叙述。在语言的节奏上讲求韵律，起伏跌宕，具有音乐的美感；在字词的运用上要洗练，讲究技巧，具有隽永之美感；在表达上使用恰当的修辞手法，使语言更加生动，体现出形象的美感。

诗的结构美，就是诗歌具有独自的表现形式，并且易于阅读、易于传唱、易于记忆。但诗歌结构的美感主要体现在其章法上，如何使其内容与形式结合得更完美。这就要求在内容上做好构思，选择好素材和合适的体裁，确立题意，运用有效的写作手法。在形式上采取不同的艺术风格，使构思的内容更好地表现出来。

走出困惑关心诗歌的发展是诗人的责任，更是诗界的神圣使命。倡导新的诗风，创作更多更新的诗歌体裁，使诗歌真正走进社会，走进大众生活，是诗歌发展的必由之路，也是诗人的唯一选择。

热爱的散文作品篇四

最近常常的感觉都是不喜欢现在的自己。

何以成为现在的自己，怎么是现在这个样子。生活的痕迹多了，不是一张白纸，也不像过去了。自己能承受的东西似乎越来越少，也没那么勇敢。

感冒了打点滴的时候是一个人，就忽然好想有个人来陪我就好。不管是什么爱情不爱情，好像真的不如在身边的陪伴重要。自己晚上睡得晚了，觉得自己变成了另外一个人，思维想法都在改变，没有什么能让我很是热爱。一个人总是没什么意思。看电视，看小说，写文章，都是。那种我要的自由，就在现在竟然生生的变成了一种折磨。我问我自己，这是为什么。

削苹果的时候削到了手，想想自己在过去的二十五年来，竟然还是如此，像个孩子般，没有变化。那些曾经让我成长的事情，好像在此刻也变得十分痛苦而不能承受。

缺少的，是生活，是对生活的热爱吧。懒懒的看温度并不高的太阳，寒冷似乎激发了自己心里对生活的冷漠，于是生活也对我冷漠。很多人羡慕我的生活，我羡慕很多人的生活。别人比我还要相信我是幸福的，而我相信别人是比我幸福的。就是这样自己把自己置于最可怜的位子，不够强大来面对很多事情。

说这句话的，大概是个悲观主义者。我站在这样的角度，也难免将自己置于这样的境地。整个2012年，为了工作，我没有联系朋友，在家里复习考试，考上了事业单位自己却不知道方向了。怀念起来在重庆做销售的生活，那时候天天哭，自己却变得越来越强大，也不怕一些曾经害怕的事情，变得积极主动。

那既然，积极主动，是我想要对待生活的态度，那么我现在，应该遵从自己的内心，热爱生活，快乐生活。不是让自己享受，而是像过去那般，为了自己想要的而努力。只是，我过去努力了那么久，仍然不喜欢现在自己的样子。这些就又有什么意义。我不知道，觉得很无助，然后想起那个人对我说过，不要那么软弱。要坚强。

新的一年新的开始，希望自己能够变得积极主动。热爱生活，快乐生活。

热爱的散文作品篇五

从网易新闻上了解到，香港女大学生留7封遗书跳楼身亡。花一般的生命瞬间从我们身边消逝，真的令人感到惋惜!且不说我们局外人的感受，单就给自己亲人造成多么大的伤痛?我们只能诺诺安慰一下逝者的亲人：逝者已逝，保重!同时，这也不得不引起我们对生命的思考。

法国著名思想家蒙田曾经无限感慨地说：“我们的生命受到自然的厚赐，踏实优越无比的。”从这句话我们可以体会到生命是宝贵的。我们每一个人的生命只有一次，无论是出生时亲人的欢呼、还是离开时亲朋好友的痛哭，都深深的印证了生命的宝贵。

我们应该热爱生命，每个人都不能轻言放弃。正如《人生颂》所写道：“不要在哀伤的诗句里告诉我：‘人生不过是一场幻梦。’”不要再抱怨世界欺骗我们，现实将我们彻底的击倒，其实是我们一直都看错这个世界。当你发现你所承担角色有高低之分时，你要快乐、自信、勇敢、自强，不要因为职业的轻微而放松自己，因为没有任何一件工作室低贱的;不要因为暂时的不如意而自卑、自暴自弃，更不要因为生活中出现某种小插曲而使生命暗淡。生命中没有过不去的砍，没有完不成的事情。没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要肯攀登，终会有成功的一日。

年少时的卢梭因为家庭困窘，不得不出去做学徒工以补贴家用。但他非常讨厌这汇总只是为了赚钱而缺乏趣味的职业，每天繁琐的的杂务事他头晕目眩，难以忍受。为了摆脱这种困境，以实现独立生活，自由支配一切的愿望。在他十六岁是，卢梭背上行囊开始出走远方。

在出走的路上，卢梭所遭遇的种种状况，使他对自己追求自由的想法和自己生命的一一产生了怀疑。就在卢梭万念俱灰，准备回途重拾学徒生涯借此一终此生的时候，他认识了华伦夫人。华伦夫人劝诫并赞助他在旅行中感受生命，卢梭也听从了华伦夫人的劝告，开始了他的阿尔卑斯山之旅。

这次旅程虽短，但卢梭喜爱自然风光，沿途的美景尽收眼底，他将感情寄托于大自然，虽然身处漂泊之中，却没有精神空虚之感。凡是引入卢梭眼帘的东西，都令他内心感到一种醉人的享受。大自然的神奇、多彩和实在的美，深深的影响了卢梭的人生观。

当卢梭再次见到华伦夫人的时候，他对华伦夫人说：“我不会再践踏我的生命了，因为他只有一次，从此我将热爱它，让他永放光辉。”

不禁的想起了诗人汪国真写的《热爱生命》：我不去想，是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢地吐露真诚，我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。

是的，只要热爱生命，一切，都在意料之中。只要我们留意生命、珍惜生命的过程，我们就会发现，当生命被生活推向极致是，往往会展现出一些从容之美。“临乱而不惊，处方舟而不躁”，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪;看云卷云舒，享受悠闲之乐。其实，只要我们抱着一颗常人的平常之心，去看待生命，去珍惜生命，生命才会更有意义。

热爱生命，不是让我们无限的保护自己的生命不受到任何伤害，而是给我们自己一个积极乐观向上的态度，给我们一个永远都拥有光明的信心。

只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放的。前事已矣，我们无须再为之前生命的践踏而心生懊恼，这些前事就留作我们记忆中，时刻提醒着我们不要再忽视生命。曾经错过的并没有那么可怕，只要路还在，我们就会有走到头的时候。

愿每一个人生命都能泰戈尔那首诗般：生如夏花。