小编给各位读者分享的令人豁然开朗的佛心禅语，内含精辟入骨的佛语，有一种心情叫豁然开朗，心胸豁然开朗，佛心慧语的经典句子，豁然开朗的句子励志篇，豁达开朗的经典语录,希望对您有帮助。

令人豁然开朗的佛心禅语

1、佛心禅语】 问：人不信净土，恐只是本来福薄？答：此言甚是。（莲池大师）

2、佛心禅语】 小错起初不惩治，必将酿成大错。

3、天天禅语】只要甘愿.乐观，人生没有过不去的苦。

4、佛心禅语】 愿心定，成佛之路就不远；愿心不定，就会被世间各种爱恨情仇和贪欲的业障左右，贪恋繁华.富贵.情爱，最终随波逐流。

5、每一个孩子，都是帮助父母成长的小菩萨。（当代）圣严《108自在语》

6、修行的道路，就是要充分相信自己，其他一切放下，不必于日用平常行事外，别有用功，别有修行。这就是不用功的用功，也就是禅师们所说的不修之修。

7、一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品

8、疯话之人生语录】心即是佛。即是上帝。问心无愧，何必念经礼拜；若问心有愧，又何必念经礼拜。有，决不受骗。有上帝，上帝更不易欺。

9、赠人玫瑰手有余香，启人心智功德无量。我学知识，知识不必属我；倾我所知，惠人实则惠我。

10、真正的佛是人群中最平凡的那个。他也许终生不会做出什么惊世骇俗的事来，可是他一直默默做着自己该做的事，做好自己该做的每一件事。他不虚度.不推脱，是人世间最朴实的存在。

11、佛心禅语】 元无我人，为谁贪瞋？（圭峰法师）

12、者布施，二者爱语，三者利行，四者同事。善男子，如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。《心地观经》卷七，功德庄严品

13、以弥陀心中之众生，念众生心中之弥陀，岂众生心中之弥陀，不应弥陀心中之众生耶！《彻悟禅师语录》

14、最有禅意的句子】无悔无怨，见证慈悲；无忧无求，体证喜舍。

15、佛心禅语】 古人云： “盖世功劳，当不得一个矜字，弥天大罪，当不得一个 悔字。”

16、付出其实就是最大的收获，因为能施与的人，比受施的人更幸福。

17、以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三

18、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

19、伤害对方的恶言，就是敌人也别用；否则如山谷回声，对你马上有反应。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

20、我们不能因为别人跟我们的价值观不一样就认为他是错的，有此认识，就不会时时想到要论出一个是非曲直——世上很多事情并无是非，根本没有分辨是非的必要。

21、佛家说：“诸恶莫作，众善奉行。”一个人做一件善事容易，但坚持终生行善却是一件很困难的事情。那么，如何才能坚持终生行善呢？那就要时常怀有一颗“菩提之心”。

22、时至今日，则须依于全般佛陀真理而适应全世界人类时机，更抉择以前各时域佛法中之精要，综合而整理之。（民国）太虚《人生佛教》

23、身相既定，气息亦调。念起即觉，觉之即失。久久忘缘，打成一片。此坐禅之要术也。（日本）道元《普劝坐禅仪》

24、唯有一事能报佛恩，何谓为一？常以慈心，以其所解一切善法，展转开化，乃至一人，令其信心成就智慧，展转教化，无有穷尽，譬如一灯燃无量灯。《佛说未曾有因缘经》卷下

25、佛家经典禅语】 “一”了结了，“一切”也就了结了。

26、佛心禅语】 吸取教训，不犯第二次错误 在遭遇失败后，我们要善于从失败中吸取教训，并能勇敢地从失败中 站起来，继续奋勇前进，那么你最终就是那些成功者。

27、真正的菩萨在活生生的人间。只要有觉悟的自性，有大慈大悲大愿心，真正以大爱长情度人离苦的人，就是有情有爱的菩萨。

28、情僧】樱花树下，曾许一世天涯。子归家，心度佛法。月伴又风花，难悟一时真假。

29、菩萨摩诃萨以无所得而为方便，安住此心。《大般若经》卷四十七

30、我将我的哭泣也夹在书页里好像我们年少时的那几朵茉莉也许会在多年后的一个黄昏里从偶而翻开的扉页中落下没有芳香再无声息席慕容《禅意》

31、据证明，他们依旧不信。在国外，有不少人相信催眠。一个人被催眠后，他回到过去世，过去二世.三世，甚至几十世。

32、佛心禅语】 生命本是一场虚空，要以一颗超脱的佛心看待金钱这种身外之物。

33、者见利代喜，二者见恶共忧，三者称誉人德，四者见人说恶便能抑制，是为四慈愍，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》

34、人起一念善，造一分福，可以汇聚为福气，消弭灾殃。

35、佛心禅语】 千里之行，始于足下；合抱之木，生于毫末。欲行千里，想成大树，就从脚下开始，从毫末做起。想要实现凌云壮志，必须脚踏实地，专注于小事。

36、这个世界上还活着的已没有唐朝人，没有清朝人，甚至很少有民国人。朝代是用来更替的，人生下来是为了死的。人生其实就这幺简单。为前人扫墓，实际上是为了让后人为自己扫墓。

37、如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入，你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实，并不一定比曾经的现实美好。

38、内心的淸明与宁静对于禅修者至关重要，是不可缺少的法宝，惟有宁静淸明才能专注一切.惟有柔顺才能融化一切。

豁然开朗的句子经典语录

1、布施如先立基堵，而后造宫室，施.戒亦复然，菩萨众行本。《华严经》卷十三，菩萨问明品

2、譬如火烧木，木尽火不留。见木若已烧，空火亦应灭。《大乘密严经》卷下，阿赖耶识微密品

3、禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。

4、修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡.畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心.分别心.贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

5、贫困的众生由于家境困难，对所追求的欲望无法达到时，容易起一分忧郁卑劣的心理；有钱的众生，物质虽然很丰富，可是在精神上却永远无法达到满足感，心无餍足。

6、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》

7、取长补短】 善识己之短，善取人之长；要善于取先辈之长.取师长之长.取学友 之长.取部下之长，善于取人之长补己之短的人易于成功，不善于取长补 短的人很难有所成就。

8、佛心禅语】 佛说：“人的欲望与现实之间的鸿沟永远无法逾越。”意思是说人的贪 欲永无止境，永远无法满足，人性最大的缺点也正是如此。

9、生气等于自惩】 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

10、明眼无过慧，黑暗不过痴，病不过怨家，大怖无过死。《佛说无常经》

11、有人靠微博维命，有人靠微博养心。微博给你带来了什么？

12、希望有可见度，我们宁愿相信天上某个闪烁的星星就是自己；希望灵魂不灭，我们内心深处笃信生命的轮回。现实和虚妄仅仅隔着一层纸。

13、若不受诸法，我当得涅槃，若人如是者，还为受所缚。（古印度）龙树《中论·观缚解品》

14、佛心禅语】 无知才会愚昧，有知才可以使人明智。

15、佛法难闻，虽然号称佛法的书很多，但其实多是人天法，尚非声闻.缘觉之法，何况佛法。“外道相善，乱菩萨法”，于今犹是。

16、世尊告日：戒律之法者，世俗常数。三昧成就者，亦是世俗常数。神足飞行者，亦是世俗常数。智慧成就者，此是第一之义。《增一阿含经》卷三十八，马血天子品

17、好种子与好收成】 人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。

18、佛心禅语】 须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐，深信佛言，了无疑惑。（印光法师）

19、见危不救陷后悔。遇到他人有危急时，不知及时搭救；我不杀伯仁，伯仁却因我而死，让自己悔恨不已。

20、人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

21、禅语悟道】”志工”是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

22、佛心禅语】 无知无明，是为罪过 对内心世界的陌生，导致了生活中的无数挫折。不知自己，不明道 理，亦即所谓无知无明，是为一种罪过。

23、时间会给出答案，但代价很大。时光流年，不会为谁停留。

24、古风基地】以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。

25、多念佛，祈求阿弥陀佛保佑临终预知时至，这样可以吗？可以！但不如多念佛，好死歹死皆一任阿弥陀佛。

26、天天禅语】关心别人就是关心自己，救助别人就是救助自己。

27、海纳百川，有容乃大，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀，做人要有宽容之心，要有度量，宽容即是福，度大心自安。

28、上帝将编好的剧本交给欲望这个全能的导演，然后舞台的大幕缓缓拉开，一场注定没有观众的大戏开始在人类上演。

29、用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话，为了事业成功，努力去倾听别人的话吧！

30、菩萨于乞求者生难遭想，所以者何？若无乞者，檀波罗蜜则不满足，无土菩提则不可得。（古印度）提婆《大丈夫论》卷上，施主乞者增长品

31、心要像明月一样，有水就有月；心也要像天空一样，云开见青天。

32、佛心禅语】 放下，就是要看得开。放得下，是一种智慧，它是一种顿悟之后的 豁然开朗，一种重负顿释后的轻松自如，一种云开雾散后的阳光灿烂。

33、安分守己】佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无为的心，让心时时寂静。静自然人安分，人安分就能过着和乐的日子。

34、佛心禅语】 人如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清.分得明。——证严法师

35、若人无定心，即无清净智，不能断诸漏，是故应勤修。《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会

36、住持之要，当取其远大者，掠其近小者。事固未决，宜咨询于老成之人，尚疑矣，更扣问于识者。（宋）晦堂禅师《与草堂书》

37、事事皆“有”则会迷，样样皆“无”则会断；言“有”则执常，言“无”则执断。