1、 他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律;昼来夜去，也同样是这种道理。

2、 爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。

3、 一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。

4、 他那种过分的仁爱是什么?是一种冷静的对人关切的心，他关心众人，正如我们指出过的已经无微不至，有时还关心到其他的生物。他一生不曾有过奚落人的心。他对上帝的创造从不苛求，任何人，即使是最善良的人，对待动物，无意中总还保留着一种暴戾之气。

5、 青少年清贫，到成功之日方显妙处：能把人的整个意志引向发奋的道路，把人的整个灵魂引向高尚的追求。

6、 世间有那么一种躲避，恰好像是为了追求。

7、 在这黑洞里游荡着的那些(jìn)似猛兽恶魔的狰狞鬼影是不管普遍的进步的，它们不理解思想和文字，它们所关心的只是个人满足。它们几乎没有善恶观念，内心空虚得骇人。它们有两个母亲，两个全是后娘：无知和穷困;一个向导：需要;唯一的满足形式：吃喝。它们粗鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到……不是象暴君那样，而是象猛虎。这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑。匍匐在这社会第三地下层里的已不是对绝对真理发出那种受到窒息的要求，而是肉体的**。在这里，人成了毒龙。饥渴是起点，终点是成为撒旦。

8、 人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不像人所想的那样有罪。这种忘怀是属于自然现象。自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”。自然把众生分为到达的和离去的两种。离去的面向阴暗，到达的则向着光明。从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识。这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离。这不是他们的过错。青年趋向欢乐、节日、炫目的光彩和爱情，而老人则趋向尽头。虽然互相见面，但已失去紧密的联系。生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情。不要错怪这些无辜的孩子们。

9、 世上有两种生灵能在心灵深处战栗：一是寻回孩子的母亲，一是抓到猎物的猛虎。

10、 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

11、 爱情，是人干的傻事，却又体现上帝的智慧。

12、 这一生不过是自欺欺人罢了。没有我他的世界依然如故，那里满是我从未体会过的幸福。

13、 禽兽不过是我们的美德和邪恶的形象化，在我们眼前游荡，犹如我们的灵魂的显形。

14、 一定程度的梦想，正如适量的镇静剂，是好的。它可以使在工作中发烧、甚至发高烧的神智得到安息，并从精神上产生一种柔和清凉的气息来修整纯思想的粗糙形象，填补这儿那儿的漏洞和罅隙，连缀段落，并打磨想象的棱角。但过分的梦想能使人灭顶下沉。于精神工作的人而让自己完全从思想掉入梦想，必遭不幸!他自以为进得去便随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别。他想错了!

15、 如果你是石头，便应当做磁石;如果你是植物，便应当做含羞草;如果你是人，便应当做意中人。爱有稚气，其他感情有小气。使人变渺小的感情可耻。使人变孩子的感情可贵!这是一件怪事，你知道吗?我在黑暗中。有个人临走时把天带走了。

16、 在那儿，茫茫黑夜中，一个逃犯在潜行。背叛了上帝，辜负了天恩。上帝，请为我见证!哪怕穷尽一生，我也要让他无处遁形!我也要让他无处遁形!他在暗处轻车熟路。我跟随天主，堂堂正正。

17、 在这个可悲的世界上，私心都打着博雅的旗号，最喜欢卖弄“持重”“严肃”“理智”这类字眼。

18、 贫寒和爱俏是两种逼死人的动力，一个埋怨，一个逢迎。

19、 大胆是取得进步所付出的代价。

20、 情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。

21、 天真不必也一样高尚的。它是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。

22、 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

23、 人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。

24、 目前还有一座由成见、特权、迷信、虚伪、勒索、滥取、、欺凌、黑暗所构成的巨大堡垒屹立在地球上，高耸着它的无数个仇楼恨塔。必须把它摧毁。必须把这个庞然怪物夷为平地。在奥斯特里茨克敌制胜固然伟大，攻占巴士底更是无与伦比。

25、 穷人的悠闲自在就是在犯罪。

26、 内战?这意味着什么?难道还有一种外战吗?人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗?战争的性质只取决于它的目的。无所谓外战，也无所谓内战。战争只有非正义的与正义的之分。

27、 这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。

28、 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

29、 以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗。人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场。在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦。外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视。每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。

30、 人生的万事万物都在我眼前随时消失，黑暗光明，交错相替;光辉灿烂之后忽又天地晦冥;人们忙着，忘着，伸出手抓过那些掠过的东西;每件事都是道路的拐角;猝忽之间，人已衰老。

31、 红色，愤怒人民的鲜血，黑色，过去黑色的岁月。

32、 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

33、 风度是理想的形态，容止则是理想的动态。

34、 应该相信，自己是生活的强者。

35、 笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。

36、 天边常会有一些触目惊心的形象。我们常会嗅到黑暗中太空的气息。我们会感到恐惧并想朝自己的后面看。黑夜的空旷，凶恶的物形，悄立无声走(jìn)去看时却又化为乌有的侧影，错杂散乱的黑影，摇曳的树丛，色如死灰的污池，鬼域似的阴惨，坟墓般的寂静，可能有的幽灵，神秘的树枝的垂拂，古怪骇人的光秃树身，临风瑟缩的丛丛野草，对那一切人们是无法抗拒的，胆壮的人也会战栗，也会有祸在眉睫之感。人们会惴惴不安，仿佛觉得自己的灵魂已和那黑暗凝固在一起。对一个孩子来说，黑暗的那种侵袭会使他感到一种无可言喻的可怕。

37、 风度是理想的形态，容止则是理想的动态。

38、 慈悲也不过是一种比较高级的法律而已。

39、 永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。

40、 有些风雨我们无法抵挡。

41、 有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离。

42、 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用;有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。

43、 把希望寄托在什么也继承不着的人身上吧!

44、 这块石板光秃秃的，凿石的人只想到这是筑墓石所需，除了使它够长够宽能盖住一个人之外，就没有考虑其他方面。上面没有名字。

45、 太阳西沉了，照的地面上最小的石子也拖长影子。