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了解佛教(精选16句)

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1认识佛教文化_

2、信佛之人,要经常扪自问,是否做到:

3、要有忍耐力量:受责不抱怨,遇难不推诿,要任劳任怨,一切想当然尔。有了忍耐的力量,才能担当,才能负责。

4、要有敬业的精神:在工作中,要认真负责,要乐在其中,遇不推托,不以磨人为乐,要给人方便,给人服务,此即是敬业。

5、要有因果的观念:不借公务之便而贪污诈欺、假公济私、收受贿赂、强取豪夺、威胁利诱等;凡有所得,悉数归公,一丝不苟。

6、要有感恩的美德:凡事感恩,感谢老板提供工作机会,感谢同事,部属协助我们工作等,有了感恩的心,不论多忙、多累,都会欢喜地去做。

7、佛教的戒律当中,五戒与儒的五常有相通之处。五常就是仁、义、礼、智、信,若以五戒配五常,即:不杀生日仁,不偷盗日义,不邪淫日礼,不妄语日信,不**日智。

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9、佛教的戒律,像青莲一般芬芳,而戒行清净的人,一切的行止都合乎戒规,戒香芳馨遍世间,名闻满十方。如《戒香经》说:世间所有诸花果,乃至沈檀龙麝香,如是等香非遍闻,唯闻戒香遍一切。

10、在佛教里,佛陀是戒行最严谨清净的觉者,他不仅自持严格,并且制订五戒、菩萨戒等许多戒法来摄化弟子们的身心。例如十大弟子之一的优婆离,就是以持戒第一而闻名,乃至开创南律宗的道宣大师,也以持戒精勤而被誉为戒香芬洁,定澄奇。

11、戒的终极人格完成,菩提圆满自古以来,世间伟大人格的养成,大多是在宗教中完成。甚至各种艺术、戏剧、文艺创作,也都因宗教而登峰造极。可以说,宗教辉煌了人类文明史,也提升了人类的素质。而宗教之所以能够全方位地培养人格,高贵心灵,就在于戒律的制订与持守。

12、总之,能将佛法糅合在现实生活里,于平时待人处事、人我互动往来中,懂得克己复礼,自我修心养性,一切行事如法如仪,对人尊重包容、不侵犯他人,这就是止持戒律;若能进一步给人信心、给人欢喜、给人帮助、给人利益,这就是作持,这也是真正奉行人间佛教戒学的最佳典范。

13、戒律的精神,在于慈心不犯,当初释迦牟尼佛因地修行时割肉喂鹰、舍身饲虎,就是坚守净戒、慈悲护生的精神体现。此外,小沙弥宁持戒而舍生命,不破戒法而苟活、僧群法师宁渴而死,不赶折翅鸭子、智舜禅师割耳救雉,乃至古人鼠常留饭,怜蛾不点灯,甚至现代佛光会员守法、守戒、守时、守信的典范,在在都散发出戒德的芬芳。

14、因此,发心学佛以后,除了受持净戒外,更需进一步在日常生活中广修善业,并以八正道为生活的准绳。所谓八正道,即正当的见解、正当的思维、正当的语言、正当的职业、正当的生活、正当的禅定、正当的忆念、正当的努力。八正道是人间生活的依循,我曾据此为人间佛教写下生活律仪百事,今借此机缘,提供给各方参考:密行百事是记录善恶功过的对照表,是端正言行的一面明镜,是洗涤业障烦恼的法水,是治疗身心病痛的良药,是指点光明前途的老师。密行是三轮体空的无相布施,是人间佛教行者应该持守的生活律仪,懂得实践密行,生活就能得到净化、升华。

15、世界上各个宗教的信徒,都有其应持的戒律。佛教的戒律讲究修身做人,所谓仰止唯佛陀,完成在人格,佛教认为把人做好,修身完成,才能进一步开发内心的光明智慧,悟证最高的真理。因此,一个佛教徒皈依三宝以后,都应该进一步求受净戒,因为戒是学佛做人的根本:戒如良师,能够指引我们的人生方向;戒如轨道,能够规范我们的身心行止;戒如城墙,能够帮助我们抵御五欲六尘盗贼的侵袭;戒如水囊,能够涤去我们的尘垢热恼;戒如明灯,能够照亮我们的前途光明;戒如宝剑,能够断除我们的贪心欲念;戒如璎珞,能够庄严我们的道德人格;戒如船筏,能够度脱我们到达涅槃的彼岸。

16、在佛教的道德标准里,以五戒十善的规范,健全人格;以圣贤济世利人的胸怀,升华道德;以菩萨般若空慧的真理,明心见性。因此,举凡出于利众的悲心,且不违背世间礼法和菩萨饶益有的大乘精神,都是我们完成人格,圆满菩提的资粮。例如:布施结缘、不念旧恶、惭耻美德、守护六根、不请之友、权巧方便、利乐有情、普同供养、四恩总报、弘法利生、尊重包容、心意柔和、爱语赞叹、守护正念,不做焦芽败种,等等,都是具足佛教善美净戒的道德标准。此外,学习佛菩萨的大慈、大悲、大智、大愿、大行,发菩提心,不舍弃五逆十恶众生的救度,这就是佛教最究竟圆满的道德,也是我们应该奉行的菩萨戒法。

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