1、 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。) --庄子

2、 不知，无害为君子;知之，无损为小人。 --庄子

3、 巧者劳而智者忧，无能者无所求。 --庄子

4、 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 --庄子 《齐物论》

5、 吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。 --庄周

6、 天与地卑，山与泽平。 --庄子 《庄子·天下篇》

7、 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。 --庄周

8、 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态;小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 --庄子 《庄子·齐物论》

9、 井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。 --庄子 《逍遥游》

10、 泉涸 鱼相与处于陆 相咰以湿 相濡以沫 不如相忘于江湖 --庄子 《庄子·内篇·大宗师》

11、 肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 --庄周 《庄子》

12、 浮生若梦。若梦非梦，浮生何如?如梦之梦。 --庄子 《如梦之梦》

13、 至人无已，神人无功，圣人无名 --庄子 《逍遥游》

14、后世道教继承道家学说，经魏晋南北朝的演变，老庄学派取代黄老学派成为道家思想的主流。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，庄子其人并被神化，奉为神灵。唐玄宗天宝元年(七百二十四年)二月封“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时被封为“微妙元通真君”。所著《庄子》一书也被诏称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。

15、庄子是以抽象思辨的本体论，而非具体某种政治主张，来实现他对宇宙万物的根据和原则的探求的。庄子对于中国古代文化的最重要贡献，也正是在于他对于抽象思辨的哲学本体论的独到关注。

16、老子学说中有鲜明的政治倾向和政治目的。庄子虽然也有自己的社会观、人生观，但他的中心，他的至足之处却是形而上学的、纯粹抽象思辨的哲学本体论。

17、 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 --庄周 《庄子·知北游》

18、 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 --庄子 《知北游》

19、在中国古代，没有任何一个朝代，没有任何一个学者，能对庄子核心内容的形而上学本体论予以发明、发展。战国时期的形而上学的庄子是真实的存在的，但庄子的后世继承却是一条虚线。

20、 道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。 --庄子 《齐物论》

21、 泛爱万物，天地一体也。 --庄子 《庄子·天下篇》

22、 独善其身者，难成大事。 --庄周

23、 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 --庄子 《人间世》

24、 谋无主则困，事无备则废。 --庄周

25、 天地与我并存，万物与我为一。 --庄周

26、 以天下为之笼，则雀无所逃。 --庄子 《庚桑楚》

27、 子非鱼，安知鱼之乐? --庄子 《秋水》

28、庄子最引人注目的，便是于他提出的“逍遥处世”之说，庄子塑造的人生境界，是最飘逸灵新的一种洒脱。正所谓“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。”

29、 日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎? --庄子 《逍遥游》

30、先秦诸子百家都是在探求真理，即探求世界万物的根据和原则中建立各自的理想和学说的，但是在儒墨道各家及后学支脉中，庄子明显地不同于其他诸子，甚至于不同于老子。

31、 朴素而天下莫能与之争美 --庄子 《庄子·天道》