1、 人类的想像力，实在也不过如此啊!早在一年前，根本从来没有想过命运竟替我作这样的安排。

2、 最坏的专制在崩溃之后会生成最好的民主政治，但是，最坏的民主政治在垮台之后却从不会生成出最好的专制，这是一件奇妙的事……

3、 自古以来，正义只存在于人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在于人类的能力范围之内。

4、 千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物，可能会使他变得自以为是，如果对方是个个性刚直的人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事千万要注意的……

5、 民主主义国家的军队，士兵们处于危境中会采取何种行动，我对这一点感到非常有兴趣。专制国家的士兵的话，当然是依上司的批示行动，但以自主和自立为宗旨的民主国家的士兵，能够自行对正邪善恶加以判断吗?

6、 在时代巨轮无情的推动下，个人的理性能够阻止这种把自己和别人投入战争喷火口的愚行吗?

7、 真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣!

8、 对于优秀的敌人，我们也要抱有相当的敬意吧，这样做无损于我们的颜面。

9、 在权力者的眼中，他人的生命轻如鸿毛，贱如粪土，他们高唱的“渺小的生命”，实是发自他们内心的真正的想法啊!至于所谓“一时的代价”，事实上已奉献了好几个世纪了，但无论在那个朝代，奉献的人尽皆市井小民，权力者则眉开眼笑的坐收並瓜分送进口袋里的钱财。

10、 判断不是智慧的产物，而是气度的产物。

11、 为什么战争是不好的事，因为没有任何其他的事比它更能大量产生无意义的死、无益的死和无谓的死了，不是吗?不能被那些专门煽动别人的人及那些爱国业者所欺骗了。那些人自己活着，就拼命赞美死亡，如果没有其他人为他们而死的话，他们就烦恼了。他们赞美奉献和牺牲，但如果没有其他人为他们牺牲、为他们奉献的话，那他们可就头痛了。

12、 民主共和制便是植基于排除英雄及伟人作用的根本上，由普通市民来掌握国家和自己的前途，但是要到何时理想才能战胜现实呢?

13、 我不能改变历史，但是，我却可以知道历史如何演变、历史中的人物如何生离死别。

14、 人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。

15、 命运本身要是也有人性的话，它也会**上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所生成的结果，并非一种超越的存在。

16、 一小群人各自挥舞著狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或唯一绝对的大义名分所压迫要来得好。如果将所有的颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑色，而无秩序的多样色彩总比单一的无色彩好。人类的社会没有被单一的政体统合的必然性。

17、 所谓的忠诚心其实只是映于镜中的自我陶醉罢了，所以负责扮演“镜子”的主君就要反映出美好的影像，这大概就是为臣下者的愿望吧?

18、 好战之人是无可救药的，这种人从不试着去思索目前的战斗在整体的战争中占了什么样的位置?有什么样的意义?

19、 国家兴亡，在此一战，但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么，各位尽力而为就行了。

20、 如果已吃下了超过致死量的毒药，那么，吃再多也是一样的。

21、 死，我并不害怕，但若不是与敌人作战而战死沙场，却是死在一个分不清是非黑白，连勇气与自尊心是什么都不懂的无能司令官之手的话，我无法忍受。

22、 一旦开战，就不可能没有死伤，与此成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就会减少。用兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的;残酷的说，便是要如何才能有效率地杀死自己的同类!司官是否仍未明白这层道理呢?但无谓的牺牲还是发生了。本来问题不会演变至这般无可挽救的境地，军方的首脑们本身拙劣的作战指挥能力，却使局势愈演愈烈。但是，是非功过事后自有公断，眼前首要的工作便是防止错误扩大或再次产生，设法转祸为福。

23、 人类各种行为中，最为卑鄙无耻的是什么?——权力的拥有者和谄媚权贵的人藏身于安全的场所，歌咏战争的伟大，用爱国心和牺牲精神的名目，强制将与自己无关的人送往战场，这种行径最是无耻。

24、 剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败。

25、 我想身在组织当中的人，如果一切都能按自己本身的意志来安排的话，想必是件美事吧。而我最为生气的莫过于他们总是将自己任意决定的事情，强行地要我们底下的人接受。

26、 只要占据一个阶梯，就不会放过下一个阶梯以更上一层楼，这是属于乱世枭雄的资质。

27、 要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。

28、 一说是真理比生命更重要，一说是生命比任何事都重要。当人类要发动战争，他们会以前者为借口，但当他们要结束战争，又会拿后者做理由。

29、 与其不战而辱，不如先战后悔。

30、 有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接(jìn)顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。

31、 为了一国的利益而将其他国家牺牲掉，这无异于是个极权的帝国主义者的做法。

32、 国家并不是由细胞分裂而形成个人，国家是结合一群具有主观意识的个人所构成的，在此前提下，何者为主?何者为从?在民主社会中是不辩自明的道理啊。

33、 若在战术上难以克服，那就在战略上让其消失价值。

34、 凡是人类，均无法忍受自己是邪恶的认知。唯有在确信自己的正确性的时候，才可能变成是最为紧张、最为残酷、最没有慈悲心肠的人。

35、 没有任何信念却每战必胜。以唯心论的精神主义者来看，这实在是不可能的事，真让人百思不得其解。

36、 历史的转变与胜败，往往都决定在一瞬之间。但大部分的人都是在那一瞬过后才去回顾。很少人知道此刻就是产生巨大变化的那一瞬间，更少有人能够用自己的手来定夺这一关键的时刻。而更不幸的是，愈是心怀不轨的人，却往往能够以过人的意志来把握未来……

37、 我学过一点点历史，人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西;一说没有。在战争开始之前，前者是对的，在战争停火之后，后者是正确的，几百年来，几千年来，都一直都是如此的……

38、 如果不是我去喜欢的话，恐怕也没有别人会去喜欢他了。

39、 能和自己爱恋的对象结婚实在是幸福的事，因为酒宴可以一个人举行，婚礼却非得两个人不可。

40、 所以，语言这个东西，像是人们心海上所飘浮的冰山。浮出海面的部分其实是微乎其微的，但通过知觉或感觉，仍可感受到海面底下的绝大。

41、 酒是人类的朋友，难道舍弃朋友应该吗?即使人类这么认为，酒本身又作何想法呢?酒的话当然是希望能够有人喝它了。到底，人类在五千年前就已经开始喝酒了。如果五千年后人类还存在的话，应该还会继续喝下去吧。我的问题不在于五千年后，而是从下个月开始以后的事。

42、 我们只是对一些事情善意地提出警告，而你们是有正当的权利和理由加以考虑是接纳或拒绝的，是你们自己放弃了这个权利，我们随口说之，你们竟不加考虑地全盘接受。在这种情况下，还是一口咬定全部的责任都在我们身上吗?

43、 人不可能是万能的，尤其是一个人的思考常会受到气质的限制。

44、 从古时候开始，童话里的王子或公主一定都是正义的化身，而弄权的大臣则是卑鄙和无耻。不过如果使用和童话相同的角度来判断政治的话那就糟糕了。

45、 显然易见的，地位愈高的人，想法愈复杂。