1、 海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化——文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。——木心《鱼丽之宴》

2、 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心《我纷纷的情欲》

3、 唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，还是值得偷看的!——木心《哥伦比亚的倒影》

4、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心《素履之往》

5、 越来越觉出无祸便是福的深意来了。——木心《云雀叫了一整天》

6、 世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》

7、 价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少。一切价值都是偏爱价值。——木心《即兴判断》

8、 妙的是真有“小聪明”这样一个类族，遇事伶俐过人，动辄如鱼得水，差不多总是中等身材，不瘦不肥，面孔相当标致，招女婿，干女儿的料，如果无机会作祟，倒也花鸟视之，看在眼里不记在心里，可是“小聪明”之流总归要误事坏事败事，只宜敬“小聪明”而远之，然后，又远之。——木心《素履之往》

9、 精神王国无宫廷政变可言。——木心《云雀叫了一整天》

10、 昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：“生命是时时刻刻不知道如何是好。”——木心《琼美卡随想录》

11、 热情何用，如果所托非人。德操何取，如果指归错了。智能何益，如果借以肆虐，或被遣使去作孽。——木心《琼美卡随想录》

12、 马蹄敲着鹅卵石的地面，石卵中有一块曾是我的心。——木心《我纷纷的情欲》

13、 玩物丧志，其志小，志大者玩物养志。——木心《云雀叫了一整天》

14、 浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。——木心《鱼丽之宴》

15、 爱情是天才行为，早已失传了。——木心《云雀叫了一整天》

16、 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心《素履之往》

17、 我不好斗，只好胜。——木心《云雀叫了一整天》

18、 十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。——木心《素履之往》

19、 常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。——木心《哥伦比亚的倒影》

20、 我们十分感激马基雅维利，他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。——木心《文学回忆录》

21、 天堂地狱，一样是哑口无言，唯人间可以嬉笑怒骂，再加上恬淡的噜口苏，险恶的雄辩，至死尚有话说的烈士，隐士，都使人间丰饶可恋，虽云如梦，其味逼真。——木心《素履之往》

22、 爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”——木心《素履之往》

23、 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。——木心《素履之往》

24、 另外，在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样，变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。——木心《素履之往》

25、 我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。——木心《云雀叫了一整天》

26、 人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。——木心《素履之往》

27、 儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”;有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，(jìn)乎“自然”;——木心《哥伦比亚的倒影》

28、 大陆是痛不完的痛。——木心《文学回忆录》

29、 托尔斯泰说：“忧来无方，窗外下雨，坐沙发，吃巧克力，读狄更斯，心情又会好起来，和世界妥协。”——木心《文学回忆录》

30、 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。——木心《素履之往》

31、 天才降生在哪里，哪里就出艺术。——木心《文学回忆录》

32、 佛家以为生命是受苦，道家以阴柔取阳刚，《易经》句句话向往阳刚，但不得以，以阴柔取之。叔本华是生命意志，尼采是权力意志。——木心《文学回忆录》

33、 宝玉见黛玉，说这位妹妹好像哪儿见过。我见拜伦，这位哥哥好像哪儿见过。——木心《文学回忆录》

34、 那些天才，当时都曾与上帝争吵，要美貌!上帝不给，为什么不给，不给就是不给(这是上帝的隐私，上帝有最大的隐私权——拆穿了也简单，美貌是给蠢人和懒人的)，争得满头大汗力竭声嘶(所以天才往往秃顶，嗓子也不太好)，只落得悻悻然拖了一袋天才下凡来。——木心《哥伦比亚的倒影》

35、 万念俱灰也是一种超脱。——木心《云雀叫了一整天》

36、 中国古代的智者是悲观而快乐的。——木心《文学回忆录》

37、 偏偏是你的薄情，使我回味无尽。——木心《我纷纷的情欲》

38、 何必一定要，使白菜欢天，萝卜喜地呢?——木心《我纷纷的情欲》

39、 年轻的文士，一个一个都很能谈，谈得亮亮的——冰箱!这些人真如冰箱，拉开门，里面通明，关了，里面就黑暗。冷着。——木心《琼美卡随想录》

40、 艺术在完成之前什么也不是。——木心《云雀叫了一整天》

41、 枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。——木心《哥伦比亚的倒影》

42、 玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。——木心《云雀叫了一整天》

43、 从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。——木心《哥伦比亚的倒影》

44、 后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。——木心《哥伦比亚的倒影》

45、 在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。——木心《素履之往》

46、 人世真没意思，因为真没意思，艺术才有意思。——木心《文学回忆录》

47、 又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心《云雀叫了一整天》

48、 “小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

49、 你常常笑得使我看不清。——木心《云雀叫了一整天》

50、 人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。——木心《素履之往》

51、 年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》

52、 古文今文焊接得好，那伤疤极美。——木心《素履之往》