1、 不论在东方，西方，政治的手段大都相同，是一种使中产阶级勃兴的制度。这个游戏有几项幕后规则：第一，一个出色的政治家必须精通一种巧妙的词句，但毫无要点的说话方式;一个聪明的官员绝不会陈述意见，而是不断的否认。只有能具有这种不断地表示“没有意见”，“你说得对”的技巧，一个人便能在官场中平步青云，扶摇直上了。第二，他必须施惠于他的朋友。第三，他必须小心以免冒犯他人。只要他守口如瓶，用一种低沉悦耳的细语和乐于帮助他的朋友，即使无法爬到顶峰也绝不会断了他的宦途：他将死在他的办公桌前。

2、 能梦想，这是非常重要的，而同样重要的是有时能嘲笑一下自己的梦想。

3、 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

4、 如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊!

5、 抽烟斗的人不会和太太吵架。理由很简单，他不可能一面抽烟斗，一面大声咆哮。一个聪明的妻子在看到丈夫即将发脾气时，会立刻把烟斗塞在丈夫的嘴里说：“算了吧!”这个方法屡试不爽。太太也许发生不了作用，但烟斗却永不失败。

6、 要了解一个国家的民主程度，最好的办法是观察在这个国家中，人民的意见是否真能影响，或引导，控制政府的决策而定。

7、 大体来说，一个人准时回信和根本不回信的结果差不多。当然，他可能会错过一些良机，但同样的，也会避免了一些不愉快的约会。如果把收到的信都搁在抽屉里，三个月后再拆开，便会发觉大部份的信根本无须答覆。

8、 美国的杂志编辑，为了力求正确无误，常费神校正到头发都白了。中国的编辑便聪明得多，他总留下几个错误让读者享受发现错误的乐趣。

9、 对领导者的完全信赖将会摧毁任何民主政治。

10、 一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候;最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候;最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

11、 古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

12、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——林语堂《生活的艺术》

13、 如果在一个和平的时代发生**，那是不寻常的。然而在一个衰弱的时代中，**却是完全正常的。如果在一个国家之中有份自由的刊物或有议会，让人们能够自由发表意见，**就绝对不会有什么重要性，就如我们可从英国历史中所得知的情况一样。但是当一个国家无法使大多数的人民满意，民众意见又没有适当的发表机会时，**就自然而然的产生了。如果统治者要压制，这当然也是同样自然的，因为世界上的政府很少有愿意承认确实不知如何管理，或无法为大家解决问题的真相。

14、 一个人只有在完全摒除财富之念，不为金钱所动时，才会得到内心的宁静。

15、 人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

16、 我认为屈腿蜷卧在床上是人生最大乐事之一。为了达到审美和心智发挥的极点，手臂的姿势也相当重要。最好的姿势不是平躺在床上，而是垫个柔软的大枕头，枕头与床约保持三十度的斜角，然后枕臂而卧。在这种姿势下，任何诗人都能写出不朽的佳作，任何科学家都会有划时代的发明。

17、 人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

18、 人们往往花许多时间来看报纸，其实这并不是读书。因为报纸大部分的篇幅只不过是记载一些毫无深思价值的事实经过而已。

19、 它教训人们愉悦地静听雨打芭蕉，轻快地欣赏茅舍炊烟与晚云相接而笼罩山腰，留恋村径闲览那茑萝百合，静听杜鹃啼，令游子思母，它给予人们以一种易动怜惜的情感，对于采茶摘桑的姑娘们，对于被遗弃的爱人，对于亲子随军远征的母亲和对于战祸蹂躏的劫后灾难。总之，它教导中国人一种泛神论与自然相融合：春则清醒而怡悦;夏则小睡而听蝉声喈喈，似觉光阴之飞驰而过若可见者然;秋则睹落叶而兴悲;冬则踏雪寻诗。——林语堂《吾国吾民》

20、 我认为文化就是悠闲的产物，因此文化的艺术就是悠闲的艺术。从中国人的观点看来，一个能够运用智慧来享受悠闲的人，也就是最有文化的人。

21、 很多女人在尚未明白航行的基本原理之前，就急着跳进婚姻之海。

22、 精神成熟是一种心灵的状态，就像酒一样，无法在仓促中制造出来的。

23、 我宁可自由自在的在地狱中漫步而不愿铁鍊加身环步于天堂内。

24、 该中国人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。只因此一着，中国文明乃由动转入静，主退，主守，主安分，主知足，而成为重持久不重进取，重和让不重战争之文明。——林语堂《林语堂散文》

25、 在官僚眼中，言论自由是令人讨厌的。因为我们的言论自由就表示官员没有行动的自由。当我们要求出版自由时，也就等于在剥夺了他们禁止的自由。在要求宪法上的人权自由时，也就相对的剥夺了官僚们砍掉人民头颅的自由。

26、 鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。——林语堂《吾国吾民》

27、 艺术是人生中不可或缺的，而人类现在却习惯了没有艺术，不需要艺术的生活，使感官退化，因而人就变得粗俗不堪了。

28、 在希腊的神话里，年青的伊加拉斯(Icarus)飞的那么高，直到他的翅膀的腊熔化而坠海。而他的老父戴德拉斯(Daedalus)安全飞回祖家，但是他飞的很低，这个故事并不纯是偶然。当一个人渐渐成长，他就发展一种低飞的能力，而且理想主义被冷静的，理智的常识所平衡，并且对金钱有不一样的看法。这样说来，现实主义是老年的特色，而理想主义是青年的特色。

29、 一个人没有特别要好的朋友也就等于每个人都是他的朋友。

30、 一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

31、 当一个人开始相信他是半个神时，他就变成人类的祸害了。

32、 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

33、 我们必须以合理的态度接受一些生活中的虚伪面。

34、 佛家认为“色即是空”，劝人去除欲念。在看到一位绝色女子时，想想她也只不过是一堆骨骸而已，这是何等丑恶的想法。

35、 一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

36、 当私人特权存在时，怎能有公正呢?

37、 老子说：“大块无言”，一棵老松树也是一样，它沉默不屈的立在道旁，从高处向下俯视。看过多少人由小孩长大成熟，多少中年人变成老年人。它像一个智慧的老人，了解每一件事但不开口说话，这就是它神奇与伟大的地方。

38、 人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

39、 享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

40、 明晰的思想用不明朗的文词表现出来，是独身者特有的风格，因为他永远不必向妻子作任何的解释。

41、 再没有比和一个十全十美的丈夫或妻子共同生活更乏味了。虽然我不怀疑这种完美人物的存在，但却怀疑这种生存的意义。有一个良好制度的社会固然很好，但却不能太完美。

42、 发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。——林语堂《吾国吾民》

43、 当我躺在泥土地上，接触着泥土。草皮时，我的灵魂似乎钻进了砂土，快乐地蠕动着。当一个人这么陶醉时，他就跟在天堂一样。

44、 想想看，某人在三，四个月前请我们吃了一顿可口美味的晚餐，难道我们不会为他留点情面吗?

45、 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。