1、 与牢房墙壁的斗争，不分胜负。

2、 用人类来考验你自己吧。它使怀疑者怀疑，使相信者相信。

3、 精神只有不再作为支撑物的时候，它才会自由。

4、 光勤劳是不够的，蚂蚁也非常勤劳。你在勤劳些什么呢?有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。。

5、 整个世界都是悲剧性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是**裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。

6、 我们生活在一个恶的时代。现在没有一样东西是名符其实的，比如现在，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。

7、 除了一个精神世界外，别的都不存在，我们所称之为感性世界的东西，不过是精神世界中的邪恶而已，而我们称之为恶者，不过是我们永恒发展中的一个瞬间的必然。

8、 此生的快乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧;此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起的我们的自我折磨。

9、 文学力图给事情蒙上一层舒适的、令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实、纯洁、永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。

10、 是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。

11、 许多所为的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

12、 艺术向来都是要投入整个身心的事情，因此，艺术归根结底都是悲剧性的。

13、 目的虽有，却无路可循。我们称之为路的，只是彷徨而已。

14、 一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。

15、 尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自己的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。

16、 理论上，有一种完美无疵的幸福可能存在：深信人内在的那种无可毁灭的成分，但并不锲而不舍的追求。

17、 只建巴比塔而不去攀登它，加入这件事可能的话，那么这桩工作一定会被允许的。

18、 与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为快乐的源泉!

19、 表面上看，办公室的人要高贵一点，幸运一点，但这只是假象。实际上，人们更孤独、更不幸。事情就是这样，智力劳动把人推向了人的群体。相反，手工艺把人迎向人群。

20、 在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。

21、 对我们尘世生活短暂性的理由的一度的、永恒辩护哪怕只有半点相信，也要比死心塌地相信我们当前的负罪状况令人压抑得多。忍受前一种相信的力量是纯洁的，并完全包容了后者，只有这种力量才是信仰的尺度。

22、 在这场你与世界的战争中，我支持这个世界。

23、 仿佛一条秋日的小径：在还没有来得及把它清扫干净之前，便又盖满了落叶。

24、 邪恶能引诱人类，但不能成为人类。

25、 你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一的苦难。

26、 从某一点开始便不复存在退路。这一点是能够达到的。

27、 生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。

28、 他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。

29、 你就是问题，不必再到处去寻找什么知识了。

30、 人们为了获得生活，就得抛弃生活。

31、 青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

32、 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗?

33、 您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失人的尊严。

34、 梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西，艺术的震撼人的东西。

35、 许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。

36、 文明世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是的目的。按达尔文主义的观点，人类的形成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。

37、 事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。因此，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。

38、 艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。

39、 我最理想的生活方式是带着纸笔和一盏灯待在一个宽敞的、闭门杜户的地窖最里面的一间里。饭由人送来，放在离我这间最远的、地窖的第一道门后。穿着睡衣、穿过地窖所有的房间去取饭将是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思着细嚼慢咽，紧接着又马上开始写作。那样我将写出什幺样的作品啊!我将会从怎样的深处把它挖掘出来啊。

40、 害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。

41、 心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。

42、 只有目的，没有道路。道路是种摇曳不定的东西。

43、 幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。

44、 我永远得不到足够的热量，所以我燃烧，因冷而烧成灰烬。

45、 他们把活生生的、富于变化的人变成了死的、毫无变化能力的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他非常讨厌痛苦办公室工作。)

46、 人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术进步越来越使它们失去民主特性。因此他们追求民主特性。现代民族主义是**文明进攻的运动。

47、 什么是财富?对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西，不能使人满足的东西。……财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。

48、 物质必须用精神进行加工。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。

49、 梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。

50、 为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。

51、 谁若弃世，他必定爱所有的人，因为他连他们的世界也不要了，于是他就开始察觉真正的人的本质是什么，这种本质无非是被人爱，前提是：人们与他的本质是彼此相称的。

52、 美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。

53、 人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把弃绝，以及狂妄的固守虚幻。

54、 他们可以选择，是成为国王还是成为国王们的信使。出于孩子的天性，他们全都要当信使，所以世上尽是信使，他们匆匆赶路，穿越世界，互相叫喊，由于不存在国王，他们叫喊的都是些失去意义的消息。他们很想结束这种可悲的生活，但由于职业誓言的约束，他们不敢这么做。

55、 人只因承担责任才是自由的。这是生活的真谛。

56、 历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。

57、 耐心是应付任何情况的巧妙办法。人们必须和一切事物一起共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限只有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的、真正的基础。

58、 有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。