1、• 很多时候，我们并不知道，自己曾在不经意之间失去多么重要的东西。

2、• 秩序已经破碎，自此之后，便只有铁与血的峥嵘、直面刀锋的勇气、灵魂最深处的抗争和呐喊能让人们勉强在这片海雨天风中站立不屈，直至一方死尽、直至人老苍河，不死、不休。

3、• 世事大多是平庸的，一如后世，世上多的是只懂背名言警句和心灵鸡汤的，甚至于连名言警句、心灵鸡汤都不会背的，也一样能活下去甚至觉得活得不错。但是在这之上，有方向有目的有辨别地付出十倍的努力。汲取和参考他人的智慧，最终形成自我逻辑体系的人，才能够应付一切新奇的状况，而老实说来，真正能够站到社会高层、顶层的人，除了二代，一定都拥有完整的自我逻辑体系，无一例外。

4、• 所谓历史，与故事有其共通之处，只是由于历史真实发生过，于他人的说服力便更强一些。但归根结底，历史也好故事也罢，真正有用的，是它蕴含的教训，是寄托于前人而又反照自身的一个过程。但在后世浮躁的社会上，毫无辨别与思考能力的人比比皆是，他们有时折服于所谓历史的真实，却从不以任何真实的历史来反照自身，大部分人只以真实来对照他人，获取些许的优越感，却从未发现自身所行与历史上众多愚蠢事例如出一辙。

5、• 太阳的光升起在东边，扫过了那片巨大的高墙，它变幻着位置，又落下去，周围无数的光影都在冲突。在石头的旅程里，周围的一切既是短暂，又是永恒。它在沧海桑田的彼端，与周围的一切就是一体了，无论是经历巨大的爆炸、分割、又或是变形，无论周围的是气，是水，是坚硬的宝石还是会闪闪发光的明珠，无论它的一部分变成郁郁葱葱的树木，还是变成有血有肉的生命，无论它是会飞翔还是融合于土壤，所有的一切都像是风吹起沙尘的变化，而这变化，也就是永恒的一部分。

6、• 单人、匹马、孤枪，从山上缓缓走下来时，阳光强烈，温度不低，但心中的感觉，犹如那年山神庙外的风雪。失去一切，无处依归，唯一的改变或许是，心里的痛已经不像当初那样强烈而尖锐，它已经如同绵绵的酒劲一般，浸入身体的每一部分。人生之中，总会有一些事情，不会随着时间的流逝而褪色或是被遗忘，它只是会不断地在心里沉淀下来，化为与当初不同却更为沉重的一些东西。如同那样的痛楚，它会像是跗骨之蛆一般的往身体的每一处钻，从外向内的将人撕裂，再从内向外的将人掏空。当人们开始习惯的时候，整个人也已经变得空空荡荡，只余下那些痛楚与空虚结合在一起，填充原本拥有的一切。

7、• 周侗摇了摇头：“义气豪迈，那不是刀，只是一个人的性情。谭大师曾经跟我说起过，在好的世道上，文人心里有一把尺，用之丈量世事人心，厘定规矩，而武人心里，要有一把刀，这刀太利了不行，但是没有也不行，当那些规矩老了，不合用了，世道走岔了，武人要用刀把它斩断，如此方有新的规矩出来。”他低头望着茶杯中的茶水：“事情如此，因为习武之人，心性才是最敏感的，匹夫一怒血溅十步。人心里的刀，就是良知血性，对便对错便错。文人厘定了规矩，可他们只会修修补补，做错了事他们一堆理由。可良知血性最为直接，错了肯定是出了问题，就该打破他出更好的规矩！所以豪迈不是刀，刀是对错，是大智大勇，是杀规矩！

8、• 总以为自己很厉害，叫嚣着要性格，要杀伐果断念头通达，不知道德为何物的。这种人其实是世道上最底层的一类人，既无力量，又无智慧，唯一拥有的只有自大和愚蠢。只知些许眼前利益，却看不到自身的脆弱。其实道德真正束缚住的不是升斗小民，那些有能力有力量有智慧的人，才是被束缚得最多的，道德这东西一旦放开，普通人沾点蝇头小利，沾沾自喜，他们不知道这个时候那些大人物，枷锁每放开一点点，他们伤害的就是千百人的利益和人命。人性这东西，很有趣，也很残酷，好与坏都是混在一起的，如果你想要好的东西，那就要努力，总觉得跟自己一点关系都没有的话，也许忽然有一天，道德降到某个程度以下，就什么都没有了。”