对于我这个80后来说，小时候最喜欢看的电视剧除了《西游记》以外，大概便要数《济公》了。

影视剧中这位衣着破袈裟，手持破蒲扇，疯疯癫癫的道济和尚，世人多称之为“济颠”、“济公活佛”，又传说他是降龙罗汉转世。

（道济画像，清代竹禪和尚作，灵隐寺文物室珍藏展出）

但是你知道吗？这个人物在历史上是真实存在的。

“济公”是民间的称呼，禅宗史上一般称他为“道济禅师”。

他是一位学问渊博的得道高僧，俗名李修缘，生于浙江台州的一个世代为官的家庭，祖上为人厚道，乐善好施，父亲李茂春更是被当地人称为李善人。

李修缘从小聪明好学，自幼偏爱佛法，弱冠之年便在国清寺落发为僧，后又到杭州灵隐寺修行。从一定意义上来说，灵隐寺虽然是千年古刹，但是扬名天下还是因为济公。

他不一样于一般的出家僧人，他不戒酒肉，衣着破烂不堪。随处可居，随处可乐。因时常扶危济困、彰善罚恶，故而后世百姓尊称其为“活佛济公”。

公元1209年，道济禅师在虎袍寺圆寂。

道济禅师一生，兼具高僧的德行，道士的隐逸，民间游侠的仗义，嬉笑怒骂间救人于水火之间，不仅如此，他还有着很高的文学修养，也留下了许多诗词作品。

当代著名学者南怀瑾曾评价道济的诗文时说：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”

大家熟悉的口头禅“羊毛出在羊身上”就出自他的打油诗，原诗是这样的：

“唐家閧里闲游赏，妈妈家中请和尚。二百衬钱五味食，羊毛出在羊身上”。

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这句俗语来自《济公李修缘》一书，其实还有后半句，叫“世人若学我，如同进魔道。”

前两句似乎是和尚为吃酒肉我的借口，但后两句一加上，意思就完全就变了。

虽然济公本人是个酒肉和尚，但在他看来，和尚喝酒吃肉的行为是不对的，他认为自己是个特例，其他人很难做到他的定力，因此会误入歧途。

《济公传》中有一首偈言，就说明了这点：

佛祖留下诗一首，我人修身他修口。

他人修口不修心，唯我修心不修口。

某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来。

衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质，经过长期持续性的考察，才能真正说明他的实质。

济公用自己的行动，最终证明了这一切。

道济禅师曾在西湖边的灵隐寺和净慈寺出家，从而与西湖结下了不解之缘。他常常独自来到西湖泛舟，欣赏美丽的湖光山色，感受着清风朗月。

《湖中夕泛归南屏四绝》

（其二）

湖上春光已破悭（qiān），湖边杨柳拂雕阑。

算来不用一文买，输与山僧闲往还。

春天到了，西湖按捺不住春光的外泄，终于大方地让湖边泛绿的柳枝轻抚着雕阑。

其实，真正让人快乐的东西很简单，甚至都不需要花钱。一缕清风、一池碧波、一树绿意、一声鸟鸣，都足以让人心情舒畅起来，这些都是大自然给人的免费馈赠。

正如诗中所言： “算来不用一文买，输与山僧闲往还。”

《湖中夕泛归南屏四绝》

（其四）

五月西湖凉似秋，新荷叶蕊暗香浮。

明年花落人何在？把酒问花花点头。

五月的西湖，天凉似秋，尖尖的新荷叶蕊夹带着暗香浮上了湖面。好个闲适的心情！

到明年这个时候，或许我已经不在这人世上了，那又去了哪里？禁不住“把酒问花”。那花儿点头，或是表示知道，或是知而不可言说。

正是看破生死，洞悉世事，济公即便身披破帽衲衣，依旧能游戏世间，潇洒自如。

正是心中无一物，才能徜徉山水，自得其乐。

济公一生“惟与诗酒是因缘”，一生写了不少吟酒诗，潇洒坦然，自由自在，颇有一种“世人皆醉我独醒”的豪情。

《饮酒》

何须林景胜潇湘，只愿西湖化为酒。

和身卧倒西湖边，一浪来时吞一口。

济公喜欢饮酒，也热爱着西湖，在这首诗里，他突发奇想，将整个西湖当作酒盅，西湖的水是盅里的酒，那样他就可以和身躺倒在西湖这个“酒蛊”边上，一口口地吞着这喝不完的美酒了。

他的诙谐幽默由此可见一斑。

禅师在临终示寂之前，曾作有一首《临终偈》（辞世颂），这二十四字虽短，却说尽了人生的真相，可谓是字字珠玑。

《辞世颂》

六十年来狼藉，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

他说，自己这一生兜兜转转，忙忙碌碌，却始终蝇营狗苟，这60年，一片艰辛，一片狼藉。

有的人可能以为达到人生巅峰了，有的人可能以为看破这个世界了，

无论怎样度过一生，到最后才发现，赤条条的来，赤条条的走，什么也带不来，什么也带不去，到老了，看山依旧是山，看水依旧是水，和生命诞生的时候，其实并没有什么太大的不同。

功名利禄、离合悲欢，不过都是过眼云烟。

“如今收拾归来，依旧水连天碧”，我来了，这里是连天的碧水，我去了，这里依旧是碧水连天。

一来一去间，或许正是生命的意义。

珍惜当下 ，不做遗憾的事 。至于什么是非成败 ，不必过多地太放在心上 ，毕竟凡间走一遭而已，何必如此为难。