禅，梵语音。意译为"思维修"或"静虑”，禅诗：禅中有境界，诗中有人生。

禅诗不浮躁，不叫嚣，不浮华，不热烈，多有妙句，值得细细揣摩。读禅诗，唯在熟读成诵，久之自有妙悟。

心累之时，读禅诗，让你浮躁的心静下来。

常建，是盛唐山水田园派诗人的重要代表之一，留下了五十多首诗作传世，唐开元十五年与王昌龄同跻进士第，曾做过盱眙尉（县尉），后因仕途波折，仕宦不得意，而选择寄情山水，放浪琴酒，追寻闲云野鹤般的洒脱与自由。

《唐诗三百首》中有其的《题破山寺后禅院》、《宿王昌龄隐处》二首。

现江苏常熟虞山破山寺已成著名景点，全赖此诗以传。其“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。

《题破山寺后禅院》

【唐·常建】

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

在晨光初现之际，我踏入这座历史悠久的寺庙，朝阳缓升，温暖的阳光洒满山间树林。山径蜿蜒，禅房前后树木葱茏、繁花似锦，花木扶疏。

明媚的山光使飞鸟欢腾，澄澈的潭水让人心旷神怡。此刻，世间万物皆沉浸于宁静之中，唯余钟磬之声回荡耳畔。

诗中咏的是对佛宇的崇敬，所透露出的淡泊，有种沉静之感，忘却世俗纷扰，将情感隐逸于山水之间，颇具禅意。

世间万物的本源便是静，只有静才能回归生命的本质。

人心，因静而从容不迫；生活，因静而平安顺遂；岁月，因静而美好祥和。

在静谧之美中默默体会，无论人生道路上有多少风雨、泥泞，我们依然可以更多地去体会属于我们的惬意时光。

《竹里馆》

【唐 王维】

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

整首诗静谧闲适。

在明月映照之下的静谧夜晚，我独自一人坐在幽静的竹林里，在风中一边弹琴一边高歌，随性而自在。深深的竹林里无人知晓，只有明月静静照耀。

置身其中的王维，伴着琴声长啸，神态悠然自得，仿佛将纷扰尘虑全都抛诸脑后。诗中表现出的这种悠然自得的心境使得独处的人也忍不住感到心旷神怡。

王维原名摩诘，出生于一个显赫家庭，于唐玄宗开元年间中进士，唐肃宗乾元年间官至尚书右丞，故世称“王右丞”。精通诗、书、画、音乐，诗与孟浩然齐名，并称“王孟”，并有“诗佛”之称。

后值政局变化无常而逐渐消沉下来，他毅然告别了尘世的繁华，转而追求一种淡泊宁静、无欲无求的吃斋念佛的生活。

《竹里馆》这首诗写于晚年隐居辋川时期，“竹里馆”是一座位于竹林深处的房子，因房屋被竹林环抱而得名。

人们常说，由俭入奢易，由奢入俭难。但是古往今来，偏偏又有很多像王维这样的，曾经锦衣玉食，后因家国变故，被无情地推落到社会底层；从奢华而入困顿，终致自我放逐，波澜不惊，在纷扰中，守一颗淡泊之心，不颓废，不失态，令人讶然和敬佩。

在快节奏的生活中，花点时间悠然细读《竹里馆》，感受其中的宁静与安详，便能领悟到它的清幽、宁静、空灵、超脱的意境。

《人问寒山道》

【唐 寒山】

人问寒山道，寒山路不通。

夏天冰未释，日出雾朦胧。

似我何由届，与君心不同。

君心若似我，还得到其中。

要是有人问通往寒山的道路，我会告诉他去寒山的路走不通。就是到了夏天，寒山上的冰还没有消融，太阳出来了依然云雾弥漫。

那为什么我可以到达寒山呢？因为我的心所追求的境界跟你不一样。如果你的心追求像我一样的境界，自然可以找到通往寒山的道路。

寒山，中国历史上最有名的“诗僧”之一，他既是一位隐者，也是一位诗人。他出生于官僚家庭，多次尝试科举考试，后却又因身材矮小、容貌不佳，被挡在了仕途门外。

仕途不顺、父母离世、世态炎凉，心灰意冷之际，终于在35岁时遁入空门，从此在天台山的寒岩幽洞中隐居七十余年，终年105岁。

在民间，他被认为是文殊菩萨再世。清雍正皇帝甚至把他与拾得封为“和合二圣”，成为了和谐、团结、相濡以沫的象征，是新婚夫妇敬拜的对象。

生前，他寂寂无名；寒山身后，他通俗易懂的诗开始流传，寒山写诗完全是发自内心的需要，留有诗作三百余，多是悟道醒世、归隐田园之作，并且大都明白如话，通俗易懂。

张继的一首《枫桥夜泊》捧红了寒山寺，而苏州城外的寒山寺是因他得名。

这首诗描写的寒山，是一个与世隔绝的世外净土，而要到达那个地方，就必须让自己抛却世俗的纷扰，拥有一颗澄澈安宁的心。

人生即烦恼，人有欲望就有痛苦，欲望就是我们人生的缰绳，而我们如果能像一只没有缆绳的小舟，随风飘荡自由自在，只是随缘自在的生活，才人生的大自在。