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最美的情诗,触动心弦的情话

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我们来看一看那些年被我们误读仓央嘉措。

第一,最好不相见,如此便可不相恋,

第二,最好不相知,如此便可不相思。

仓央嘉措,只写过这四句,除此之外,你听到的其它几句都是后人仿作。

你见或者不见我,我就在那里,不悲不喜。

来我的怀里,或者让我住进你的里,默然相,寂静欢喜。

这首也不是仓央嘉措的,出自扎西拉姆.多多。

那一世,转转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。

这首也不是,而是出自一句歌词。

让我们所熟知的世间安得双全法,不负如来不负卿”。这个倒确实是仓央嘉措所写,于道泉的直译版本,这句应该是:"若要随彼女的心意,今生与佛法的缘分断绝了,若要往空寂的山岭间去云游,就把彼女的心愿违背了。”

仓央嘉措,生于康熙年间,一生渴望自由,却没能得自在,成为了域之王,却做了笼中之鸟,本应该拥抱有人,却偏偏要了断世俗缘。传说他一到夜晚便化身贵公子,逃出戒备森严的布达拉宫,流连于街头,彻夜吟唱着动人的情歌。23岁那一年圆寂,或许只有在那一该,他才终于获得了自由。

仓央嘉措的情诗,是那种沁入骨髓以及潜入灵魂深处的情诗。第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。痛苦而且凄美的爱情,描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪,复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

《那一世》

那一日,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;

那一,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;

那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。

……我爱好古典诗词,闲暇之时一茶一,不惑之岁,早已看淡儿女情长,本不屑读情诗。红尘处,劈头读到他的诗,仍惊艳到张口结舌,那一世,这一生,一分一秒,我将我所有的执着、不安与期盼默默地收藏,我倾尽所有的祈盼与幻想,我抛却了信仰,舍弃了轮回,只为能与你相见,能看见你的倩影。

这么多年,你一直在我心口幽居,渐悟也好,顿悟也罢,世间除了生死,哪一件事不是闲事。

一词的演绎,胜似千言万语,凝练着“情”之一字的内涵。天地苍茫,红尘一念。虽有着慈悲遗忘的汤药,却难医治情字的蛊惑

他的情诗,大多是凄美的,正因凄美才愈加动人,正如他悲怆和感伤的命运,让人不胜唏嘘。他的诗直白易懂,却有一种参禅的美感来,他毫不委婉地表达自己的情感,深含佛理。但是因为他是活佛,却又充满对爱情的渴望,所以诗中充满了对佛的忠诚和对爱情的无可奈何之感。他的诗暗含一种悲凉之感,也有一丝桀骜不驯的意味。

读仓央嘉措的诗,有一种看透的顿悟感,既有佛家参禅的味道又有爱情的浓烈,这也是仓央嘉措的诗歌备受推崇的原因。

【1】曾虑多情损梵行,入山又恐误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。

【2】住在布达拉宫,我是雪域最高的王,流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

【3】住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。

【4】结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日,玉一少年

【6】执子之,陪你痴狂千生;深吻子眸,伴你万世轮回。执子之手,共你一世风霜;吻子之眸,赠你一世深情

【7】我是佛前的─朵莲,我到人世来,被世人所悟我不是普度众生的佛,我来寻找我今生的情。

【8】我问佛:为何不给所有女子羞花闭月容颜?佛曰∶那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼。

【9】少年的爱情永远不够用,—杯酒足以了却—件心事

【10】你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。你念,或者不念,情就在那里不来不去。你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。

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