神话传说中的武器【一】

1 . 这一天一大早她们急匆匆的吃过早饭就盛装浓抹结伴而行，一路上是腾云驾雾笑声不断不一会儿她们就来到了一个鱼肥草美风光秀丽的大池塘边。眼前的美景一下子吸引了七位长年在深宫中生养作息的众姐妹们，众人二话不说纷纷脱衣卸妆扑腾扑腾的钻进水里嬉戏打闹去了，急的刚才还在岸边竭力劝阻几姐妹不要下水以免着凉的王母娘娘也不由得情不自禁的心花怒放脱衣下水，众人是你追我赶流连忘返玩的是放声高歌忘乎所以。

2 . 只要能怀上孩子，做多少次都无所谓。

3 . 山色空蒙雨亦奇。

4 . 此时瞻白兔，直欲数秋毫。

5 . 但有清辉同此刻，世间何必怨凄凉。

6 . 这一天在一个夜黑风高伸手不见五指的夜晚，他屏心静气的守在莲花宝灯降落的水域，等那宝灯刚一落地还未回过神之际，他就神不知鬼不觉的用力把布袋一收，莲花宝灯就再也没有升天之力只有束手就擒乖乖就范了。眼见宝贝得手那僧人骑上一匹快马趁人们熟睡之际的快马加鞭慌忙而逃。

7 . 上苍不解花叶情，

8 . 腊日游孤山访惠勤惠思二僧

9 . 月中霜里斗婵娟。

10 . 一时间原来平静无波的潭水里是神光异彩瑰丽无比，在金簪落水之处冉冉升起一朵光芒四射流光溢彩的莲花宝灯，就在远处下地劳作的人们还在议论纷纷惊诧不已的时候发现不知何时王母娘娘和她的宝贝女儿们早已腾云驾雾不知踪影。

神话传说中的武器【二】

1 . 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

2 . 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

3 . 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园：

4 . 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

5 . 嫦娥遥遥弄广袖，鹤影绢娟动霓裳。梦魂归处是潇湘。

6 . 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”“斗百草”“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

7 . 粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句

8 . 才窥游子眸前泪，又染离人鬓上霜。

9 . 花间一壶酒，独酌无相亲。

10 . 知识通过有效的管理，最终将变成生产力。

神话传说中的武器【三】

1 . 如今那个曾经存放莲花宝灯池塘也因年代久远世事变迁早已变成了一个荒芜已久的大坑，七十年代大集体那会生产队还曾号召广大群众挖塘聚水用来浇地，后来也不知道怎么的又种上了一排排高大挺拔的速生杨树。

2 . 坐飞机真的能飞得比云彩更高吗？

3 . 每每常思忆，今朝会别颜。

4 . 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

5 . 作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

6 . 由于靠近池塘的地方有两个村子，靠近后面的那个村子又叫后莲花池村，而我所在的村子在池塘的前方于是就叫前莲花池村。这些年虽然为了生活长年在外劳碌奔波总是忘了回家的路，但是故乡的那山那水以及一草一木都如同故乡那美丽的传说一样深深地印在我的脑海最深处，每每想起来就催人泪下回味无穷哦。。。。。。。

7 . “那么多房间，门上又没有写哪个是有石头的，哪个是没有的，当然会找很长时间了！”爱丽丝答到。

8 . 空留泪眼葬花魂。

9 . 说来也怪这宝莲神灯像通人性似得昼伏夜出成了举国上下远近闻名的宝物，每当夜幕降临的时候她就会悄无声息的落在水面上发出亮丽无比的光芒，到了第二天早上天刚放亮的时候她又不声不响的离地而去，而且是年复一年天天如此那怕是狂风暴雨·雷鸣电闪也从未间断过。

10 . 平时明明那么聪明，这种时候就像个孩子一样。你去让她好好记住你吧。

神话传说中的武器【四】

1 . 又见阴界花如血，

2 . 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》

3 . 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。

5 . 在神灵的眷顾下，最终，火还是被生起来了。

6 . ——苏东坡

7 . 资讯不代表知识。

8 . 奈何桥前可奈何

9 . 风收云散波乍平，倒转青天作湖底。

10 . 暗香疏影，孤压群芳顶。