有关诚信的名言警句孟子【一】1 . 以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 2 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。 3 . 【】可欲之谓善,有诸已之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 4 . (十六)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 5 . 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。 6 . 失天下者,失其民也;失其民者,失其心也 7 . 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。 8 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 9 . 万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 10 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 有关诚信的名言警句孟子【二】1 . 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也? 2 . 志,气之帅也。 3 . 今王与百姓同乐,则王矣。 4 . 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 5 . 颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。 6 . 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。 7 . 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。 8 . (三十五)人皆可以为尧舜。 9 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。 10 . 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 有关诚信的名言警句孟子【三】1 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。 2 . (十二)心之官则思,思则得之,不思则不得也。 3 . 【】诐辞知其所蔽,淫辞知其所陷,邪辞知其所离,遁辞知其所穷。 4 . 以诚感人者,人亦诚而应。——程颐 5 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 6 . 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 7 . 心之官则思,思则得之,不思则不得也。 8 . 贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。 9 . 仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。 10 . 【】以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。 有关诚信的名言警句孟子【四】1 . 巧诈不如拙诚。——韩非子 2 . 得道者多助,失道者寡助。 3 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。 4 . (三十四)生于忧患而死于安乐也。 5 . 孟子约在齐威王时到过齐国。似于同时又到过魏,曾先后见过魏惠王及魏襄王。在齐宣王时又到齐。他还去过滕薛宋邹梁等国。《史记》说孟子时,秦齐诸国用商鞅田忌等人,以富国强兵和攻伐为事,而孟子所述乃“唐虞三代之德”,各国君主因其“迂远而阔于事情”而不能用,故孟子与其门徒万章等人著书立说。但据《孟子》所记,孟子到魏,受到魏惠王的礼遇,并向孟子请教治国之道。孟子在齐,宣王任之为上卿,“后车数十乘,从者数百人,以传食于诸侯”。则齐必能采用其部分学说和主张,故能显赫一时。 6 . 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 7 . (二十二)君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。 8 . 【】生于忧患而死于安乐也。 9 . 质胜文则野,文胜质则史 10 . 说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 有关诚信的名言警句孟子【五】1 . 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。 2 . 【】劳心者治人,劳力者治于人。 3 . 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克 4 . 人有不为也,而后可以有为也。 5 . ()国君好仁,天下无敌焉。 6 . ***一无罪非仁也,非其有而取之非义也。 7 . 廉者政之本矣,乃国之四维,立人之大节,仕者之大德。 8 . 【】谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣! 9 . 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 10 . (二十八)易其田畴,薄其税敛,民可使富也。 有关诚信的名言警句孟子【六】1 . 世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗 2 . (三十三)乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。 3 . 形色,天性也;惟圣人然后可以践形。 4 . 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。 5 . 【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。 6 . 【】仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 7 . 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 8 . 君子莫大乎与人为善。 9 . 仁者荣,不仁者辱。 10 . 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。 微信公众号搜索 说说网 ,再点击 关注 ,这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注。
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