初中文言文中有名的句子【一】

1 . 多行不义必自毙。

2 . NO其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

3 . 穷则独善其身，达则兼济天下。

4 . 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/得而腊之/以为饵（《捕蛇者说》）。

5 . 六十二：英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。――《三国演义》

6 . NO尽信书，不如无书。

7 . 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

8 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

9 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

10 . 读书破万卷，下笔如有神。

初中文言文中有名的句子【二】

1 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

2 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

3 . 译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

4 . 聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

5 . 六十一：高以下基。洪由纤起。川广自源。成人在始。累微以着。乃物之理。纆牵之长。实累千里

6 . 言者无罪，闻者足戒。

7 . 九：士不能够不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？――《论语》

8 . 二：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。――唐?王勃

9 . 老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

10 . 若句首出现表假设转折等的连词，如“若”“而”“然则”等或表总结性的词语，如“故”“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：

初中文言文中有名的句子【三】

1 . 能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?

2 . 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

3 . NO古来青史谁不见，今见功名胜古人。

4 . NO学然后知不足，教然后知困。

5 . 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

6 . 人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》

7 . 十五：君子忧道不忧贫。――孔丘

8 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

9 . 奇文共欣赏，疑义相如析。

10 . NO天若有情天亦老。

初中文言文中有名的句子【四】

1 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

2 . 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

3 . 四十：臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥

4 . 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

5 . （D）出/则无敌国外患者，国/恒亡（年盐城卷）

6 . 人过留名，雁过留声。可人一生有多少青春可以挥霍，又有多少时间可以消磨。我们都想在平凡的日子里做出非凡的业绩，我们都想在有生之年里创造奇迹。于是，我们常常会被名利所累；于是，我们常常会为富贵劳心；于是，我们常常会面容憔悴身心疲惫。

7 . NO祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

8 . 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。——刘鹗

9 . 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

10 . 一湾死水全无浪，也有春风摆动时。

初中文言文中有名的句子【五】

1 . 多行不义必自毙。--《左传》

2 . 七十六：以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以人为镜，能够明得失。――《旧唐书?魏征列传》

3 . ⑦是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）

4 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

5 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6 . NO言者无罪，闻者足戒。

7 . 苍龙日暮还行雨，老树春深更著花

8 . 十七：不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。——司马迁

9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

10 . 欲穷千里目，更上一层楼。--唐？王之涣《登颧雀楼》

初中文言文中有名的句子【六】

1 . 四十六：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备

2 . 喜上眉梢手舞足蹈烟消云散

3 . （）率/妻子/邑人/来此绝境（《桃花源记》）

4 . 一寸光阴一寸金。

5 . 学而不知道，与不学同;知而不能行，与不知同。——黄睎

6 . 七十四：君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子

7 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

8 . 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

9 . NO吾生也有涯，而知也无涯。

10 . 文言文中，“之”的用法很多，很复杂，老师笔记《如何划分文言文句子的朗读节奏》。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：