一、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

二、凡办大事，半由人力，半由天事。

三、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

四、处有事当无事，处大事当如小事。

五、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

六、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

七、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

八、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

九、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

十、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

十一、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

十二、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

十三、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

十四、古之成大事者，多自克勤小物而来。

十五、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

十六、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

十七、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

十八、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

十九、省事是清心之法，读书是省事之法。

二十、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

二十一、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

二十二、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

二十三、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。

二十四、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

二十五、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

二十六、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

二十七、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

二十八、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

二十九、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

三十、先静之，再思之，五六分把握即做之。

三十一、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

三十二、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

三十三、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

三十四、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

三十五、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

三十六、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

三十七、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

三十八、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

三十九、天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。

四十、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

四十一、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

四十二、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

四十三、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

四十四、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

四十五、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

四十六、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

四十七、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。

四十八、世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。

四十九、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

五十、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

五十一、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

五十二、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

五十三、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

五十四、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

五十五、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

五十六、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

五十七、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

五十八、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

五十九、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

六十、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

六十一、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

六十二、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

六十三、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

六十四、食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

六十五、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

六十六、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

六十七、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

六十八、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

六十九、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

七十、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

七十一、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

七十二、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。

七十三、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

七十四、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

七十五、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

七十六、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

七十七、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

七十八、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

七十九、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

八十、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

八十一、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

八十二、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

八十三、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

八十四、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。