南郭先生的句子【一】

1 . 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

2 . ——

4 . 凡事总需研究，才会明白。

5 . 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。(选自《故乡》

6 . 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

7 . 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在学习上的。——鲁迅

8 . 哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

9 . 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

10 . 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

南郭先生的句子【二】

1 . 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

2 . （）结构严谨作者用闻一多先生的“说和做”总领全文,上半部分写闻一多先生“做了再说,做了不说”,表现闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”,言行完全一致,表现闻先生“革命家的方面”在上半部分与下半部分之间,用了总承上文和总起下文的句子,使衔接紧密,过渡自然

3 . 至于文章气势盛,好像大呼小叫,这用来写闻一多先生正合适闻先生是一个刚性人物,富于阳刚之美

4 . 改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅

5 . （）富于音乐美①作者善于使用成语或仿成语结构,如“目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血”,“潜心贯注,心会神凝”,“迥乎不同”,“一反既往”,“警报迭起,形势紧张”,等等这些词语的结构整齐,有节奏感②作者惯于使用对句的形式,如一开头的“人家说了再做,我是做了再说”就是对句,又如“仰之弥高……钻之弥坚……”,“不动不响,无声无闻”,“动人心,鼓壮志,气冲斗牛,声震天地”,还有末段的“他,是口的巨人他,是行的高标”这些成对的句子,有些具有对比的性质,有些则是并列的性质,有的是更为整齐的对偶句这些句子读起来,琅琅上口,铿锵有力,富于音乐美

6 . ．他潜心贯注,心会神凝,成了“何妨一下楼”的主人

7 . 只要从来如此，便是宝贝。

8 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

9 . 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅

10 . 贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

南郭先生的句子【三】

1 . 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

2 . 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

3 . 爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

4 . 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

5 . 有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

6 . 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。

7 . “假如说，人事有灵性有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

8 . 我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

9 . ——杨绛

10 . 读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。

南郭先生的句子【四】

1 . 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

2 . 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

3 . 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

4 . “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

5 . 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

6 . 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

7 . ．那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓

8 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。

9 . 姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

10 . 人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。