微信头像及名言【一】

1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

2 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。

3 . (爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

4 . 不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

5 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

6 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》

7 . 不以规矩，不成方圆。

8 . 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

9 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

10 . ·富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。

微信头像及名言【二】

1 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

2 . 道听而涂说，德之弃也。

3 . ·大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。

4 . ·名字有什么关系?把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。

5 . ·凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。

6 . 个性签名：把眼泪留给最疼你的人，把微笑留给伤你最深的人。

7 . ·青春是块原料，迟早要制作成形。

8 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

9 . 前进太猛的人，后退也会快。

10 . 有教无类

微信头像及名言【三】

1 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

2 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

3 . (鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

4 . (发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

5 . ·惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。

6 . ·有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。

7 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

8 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

9 . 己所不欲，勿施于人。

10 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

微信头像及名言【四】

1 . 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

3 . 见善无不及，见不善如探汤。

4 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

5 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

6 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。

7 . 以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

8 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

9 . ·多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。

10 . ·适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

微信头像及名言【五】

1 . 个性签名：属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。

2 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

3 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。

4 . ·超乎一切之上的一件事，就是保持青春朝气。

5 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

6 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

7 . ·如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

8 . ·生活里没有书籍，就好象没有阳光;智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

10 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。