描写佛的优美诗句【一】

1 . 大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。

2 . 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白《折荷有赠》

3 . 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。

4 . 平生不会相思，才会相思，便害相思??——徐再思《折桂令·春情》

5 . 身居他乡的乡思像杨柳一样，被春风一吹就有千万条思绪。

6 . ）世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。

7 . 清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。——王令《暑旱苦热》

8 . 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

9 . 君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。

10 . 郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。——苏轼《菩萨蛮·回文夏闺怨》

描写佛的优美诗句【二】

1 . 波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。

2 . 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

3 . 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

4 . 得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。

5 . 且莫思身外，长近尊前。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

6 . ）不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

7 . 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

8 . 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

9 . 落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。——王实甫《西厢记》

10 . 一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——纳兰性德《画堂春》

描写佛的优美诗句【三】

1 . 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

2 . 又恐被秋风惊绿。——苏轼《贺新郎·夏景》

3 . 景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。——朱瞻基《夏景》

4 . 年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

6 . 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

7 . ）欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

8 . 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

9 . 山水开精舍，琴歌列梵筵。——陈子昂《夏日游晖上人房》

10 . 不想知道官位的快乐啊，只求自己能够在青山绿水做一个打渔和砍柴的农民。

描写佛的优美诗句【四】

1 . 念佛持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢?修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。

2 . 喜静看匹练秋光，倒泻半湖明月。——张炎《疏影·咏荷叶》

3 . 千形万象竟还空，映水藏山片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。

4 . 万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

5 . ）不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6 . 舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。

7 . 魂梦西风，端的此心苦。——高观国《祝英台近·荷花》

8 . 未知轩冕乐，但欲老渔樵。

9 . 烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。

10 . 结尾“后夜”两句是悬想别后友人思己，回望之时，已是有无数乱山遮隔。这是透过一层的写法，宋词中屡见。下片首称“君”，故“独怜”下亦有一“君”字存在。又因是由词人悬想而出，故“乱山遮隔”之感，亦彼此同之。“词起结最难，而结尤难于起。”（沈祥龙《论词随笔》）这首词结句俊秀飘逸悠悠长长，有不尽之意。这种结法与李白诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的结句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，以及岑参诗《白雪歌送武判官归京》的结句“山回路转不见君，雪上空留马行处”等一样，都是“‘临去秋波那一转’，未有不令人消魂欲绝者也。”（李渔《窥词管见》）

描写佛的优美诗句【五】

1 . 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

2 . 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

3 . 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。——陆游《初夏绝句》

4 . 叶上初阳干宿雨水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

5 . 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

6 . 缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。

7 . 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

8 . 向浅洲远渚，亭亭清绝。——张炎《疏影·咏荷叶》

9 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

10 . 诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字，含蓄地层层深入地展开。首句“当窗柳”，传出闺中绮思，次用“扑地花”，写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情，不言思而思字灼然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出，只用“春光尽”三字来写，很有含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点“思”字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收束得很有力量。此诗诗格与原作一样，采用“平起仄收”式，但又与原诗不同，开篇便用对句，而且对仗工稳，不仅具有形式整饬之美，也加强了表达力量。因为，在内容上，这两句同时写双方，用了对句，就表现出双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于用对局开篇，用散句收尾，章法于严谨中有变化，也就增加了诗的声情之美。

描写佛的优美诗句【六】

1 . 山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》

2 . 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

3 . 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

4 . ）毁灭人只要句话，培植个人却要千句话，请你多口下留情。

5 . 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

6 . 英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。

7 . 残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》

8 . 我身边的雨伞只愿为你打湿署名的阴天你说你会用和着思念的语调浅读我的文字怯寒的雨燕都躲在花巷里写诗你会不会拿我和他对比谁的比喻更为动情相思——吕慕白《婉约吕氏，白慕春秋》

9 . ）修行是点滴的工夫。

10 . 握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

描写佛的优美诗句【七】

1 . 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。

2 . 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

3 . 桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

4 . 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。

5 . 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

6 . ）别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7 . 时光荏苒，此去经年，几度寂寥月残缺，几度花落终成冢，尘缘如梦的隔世眷恋在红尘陌路含香独舞，一抹相思，淡淡离愁倦怠了容颜苍老了心，临风叹红尘，情为何物？一念起，三世缘，红尘执念，无语泪流。

8 . 回首当年汉舞，怕飞去谩皱留仙裙折。——张炎《疏影·咏荷叶》

9 . 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻。

10 . 话别情多声欲战，玉著痕留红粉面。镇长独立到黄昏，却怕良宵频梦见。