庄子中最经典的诗句【一】

1 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

2 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

3 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

4 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

5 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

6 . 意有所至而爱有所亡。可不慎邪？——人间世

7 . ．在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》

8 . 最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。

9 . 临发：快要出发。

10 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

庄子中最经典的诗句【二】

1 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符

2 . 包孕和耐人咀嚼，正由于它是在“疑”而不是在“必”的心理基础上产生的。并不是生活中所有“行人临发又开封”的现象都具有典型性，都值得写进诗里。只有当它和特定的背景特定的心理状态联系在一起的时候，方才显出它的典型意义。因此，象我们现在所看到的这样，在“见秋风”“意万重”，而又“复恐匆匆说不尽”的情况下来写“临发又开封”的细节，本身就包含着对生活素材的提炼和典型化，而不是对生活的简单模写。王安石评张籍的诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”(《题张司业诗》，这是深得张籍优秀作品创作要旨和甘苦的评论。这首极本色极平淡，象生活本身一样自然的诗，似乎可以作为王安石精到评论的一个生动例证。

3 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

4 . 每逢佳节倍思亲------唐王维<<九月九日忆山东兄弟>>

5 . 我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活的本身，那生活有什么价值呢？《生命中不能承受之轻》

6 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

7 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

8 . ．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。(《哈姆霄特》

9 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

10 . ．美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。(《培根论说文集》

庄子中最经典的诗句【三】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物

2 . 小惑易方，大惑易性。——骈拇

3 . 夫言非吹也，言者有言。——齐物论

4 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

5 . 生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

6 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

7 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。——秋水

8 . 在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

9 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

10 . 愿君多采撷，此物最相思。

庄子中最经典的诗句【四】

1 . 毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

2 .

3 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

4 . 该诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，该诗的精妙之处在于“动”“静”对比衬托的诗情画意。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画。”山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明谢灵运谢朓的后继者，其中成就最高影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。（代表诗味很浓的绝句）

5 . ．人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。(《巨人传》

6 . 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

7 . 其耆欲深者，其天机浅。——大宗师

8 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

10 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

庄子中最经典的诗句【五】

1 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言

2 . 在古代诗人的笔下，秋天最令人思乡的季节。见秋风而起乡思，古来有之。如江夔的“平生最识江湖味，听得秋声忆故乡”。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜莼羹鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归”(《晋书?张翰传》。张籍的《秋思》又属一例。当然他见秋风而想的不仅是家中的美食吧?否则怎会“意万重”呢?同是起乡思，张翰“命驾”而归，张籍却不能，恐怕这里又多了一份不能归乡的惆怅和无奈吧!

3 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

4 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

5 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

6 . 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

7 . 夜来风雨声，花落知多少？

8 . 盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分;到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的`思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

9 . 我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

10 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

庄子中最经典的诗句【六】

1 . “不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”——庄子·外篇·天地

2 . 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》

3 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

4 . 白日依山尽，黄河入海流。

5 . 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

6 . 其嗜欲深者，其天机浅。

7 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

8 . 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

9 . 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

10 . 至人无己，神人无功，圣人无名。——逍遥游

庄子中最经典的诗句【七】

1 . 吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？——庄子·列御寇

2 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

3 . 如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

4 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

5 . 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

6 . ．爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。(《儿子与情人》

7 . 一个人的嗜好***太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。

8 . ．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。(《随笔集》

9 . 道隐于小成，言隐于荣华。

10 . 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

庄子中最经典的诗句【八】

1 . 学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；——庄子·杂篇·庚桑楚

2 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

3 . 欲穷千里目，更上一层楼。

4 . 朝受命而夕饮冰。——人间世

5 . 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

6 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

7 . 说不尽开封：打开信封。

8 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。--《人间世》

9 . 圣人不死，大盗不止。

10 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》