对科学的理解和感悟【一】

1 . ４１大王来何操？

2 . （３）秦王不怿，为（）一击缶。

3 . ４０大行不顾细谨，大礼不辞小让，如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

4 . 弹压西风擅众芳，十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下，人与花心各自香。

5 . 助词“所”的结构：所以（译为“……的原因”“用来……的凭借”）

6 . 人生的风雨不会因为谁的脆弱就绕道而行，哪怕是生活一团遭的凌乱，也只有自己的乐观能给自己的生命给予拯救，生活的幸福，也本来就是自己的内心在纠结和豁达之间的协调，人生是一场不断地向前，也许心地与世界链接的不断调整与平衡，能把握自己的心态，才能洞悉命运的玄机。

7 . ６删除——古汉语中有不少虚词起凑足音节停顿等作用，而没有实际意义，翻译时可以舍弃不译。

8 . 桂子飘香

9 . 桂花歌

10 . ——宋·朱熹

对科学的理解和感悟【二】

1 . 所+动词=名词或名词短语

2 . 粟玉黏枝细，青云剪叶齐。团团岩下桂，表表木中犀。

3 . 人生在世，总要多个心眼保护自己，并不是心计越高越高城府越深，而是大浪淘沙依然坚强的幸福。

4 . （２）古之人不余欺也。（宾语前置）

5 . 表比喻：若……然如……然（译为“象……一样（似的）”）

6 . 也不要为理解而低下头颅，乞求得到的理解，脆弱如花，少了一点阳光水分就萎谢。

7 . ２２蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

8 . ２４蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地，奚以之九万里而南为？”

9 . 木犀

10 . 山盈无恶木，但有绿桂丛。

对科学的理解和感悟【三】

1 . 对应——古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，与另一个字组合，或直接使用现代汉语的一个合成词代替，对应现代汉语的意义。

2 . 生活的禅法，就在于从生活中去认识自我。这世间再高深的道理，也离不开日常点点滴滴的生活，能有什么比生活更重要的呢？没有谁活在生活之外，生活所能给予每个人的，不是忽悲忽喜的变幻莫测，是在跌宕起伏中让生命完成一场对自我的认知突破和创新。

3 . 表感叹：何……之（可译为“怎么这么……”）

4 . 谢人寄双桂树下

5 . 表反问：不亦……乎（可译为“不是……吗”）

6 . 木末难同调，篱边不并时。攀援香满袖，叹息共心期。

7 . （）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

8 . （）今楚地方五千里可，持戟百万。

9 . （）臣所以去亲戚事君者，徒慕君之高义也。

10 . 何……为（可译为“为什么要……呢”）

对科学的理解和感悟【四】

1 . ２７诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。

2 . １９七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

3 . ３７范增数目项王。

4 . 不去追逐你所渴求的，你将永远不会拥有。给时间一点时间，让过去过去，让开始开始。

5 . 人的一生中需要有这样一个人：即使远隔千里，数年没有联络，见面时仍然轻松自然有说不完的话题；或者，相邻而坐，各自忙着自己的活计，数小时只是恩啊小语，仍然温暖充实；在这个人面前，你可以低眉哀叹，可以恣意张狂，可以不必有出息，可以不必有形象，可以全身是缺点，这个人就是知己。

6 . ３１沛公大惊曰：“为之奈何？”

7 . （一）命题特点：

8 . ８吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

9 . 师：谁能完成这个练习？（挂出小黑板）

10 . 表疑问：奈何若何如何何如（可译为“怎么怎么样”等）

对科学的理解和感悟【五】

1 . 所谓成熟不是心变老，而是眼泪在眼睛里打转，我们却还能保持微笑；总会有一次流泪，让我们瞬间长大。

2 . ４６原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

3 . 人生的每个阶段，都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。

4 . 评析：

5 . 芙蓉泣露坡头见,桂子飘香月下闻----虞俦《有怀汉老弟》

6 . ３８项庄拔剑舞，项伯亦拔剑舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

7 . 裛：香气袭来。

8 . 摊破浣溪沙

9 . ５今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？

10 . １１君过矣，不若长安君之甚。

对科学的理解和感悟【六】

1 . （学生读书画句子）

2 . 一般来说，这样的句子可以算是重要的句子。

3 . （）余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

4 . ２５适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

5 . 桂酒椒浆,

6 . ６苟得闻子大夫之言，何后之有？

7 . ２８然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

8 . 生：词典上解释是“完备美好，没有缺点”。

9 . ４４思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。

10 . ２９一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？