1、人之所畏，不可不畏。

2、多言数穷，不如守中。

3、大天之内，复有小天。

4、天与地卑，山与泽平。

5、天生万物，唯人为贵。

6、天网恢恢，疏而不失。

7、天道无亲，常与善人。

8、慎终如始，则无败事。

9、民不畏威，则大威至。

10、玄之又玄，众妙之门。

11、见素抱朴，少私寡欢。

12、见素抱朴，少私寡欲。

13、金石有声，不考不鸣。

14、宠辱若惊，贵大患若身。

15、非彼无我，非我无所取。

16、万物皆出于机，皆入于机。

17、为之于未有，治之于未乱。

18、合异以为同，散同以为异。

19、无形无名者，万物之宗也。

20、知足则不辱，知止则不殆。

21、飘风不终朝，骤雨不终日。

22、临河而羡鱼，不如归家织网。

23、之棰，日取其半，万世不竭。

24、凡物不以其道得之，皆邪也。

25、圣人终不为大，故能成其大。

26、天下万物生于有，有生于无。

27、天地之道，极则反，盈则损。

28、中无主而不止，外无正而不行。

29、哀莫大于心死，而人死亦次之。

30、小知不及大知，小年不及大年。

31、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

32、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

33、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

34、物壮则老，是谓不道，不道早已。

35、至人无己，神人无功，圣人无名。

36、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

37、同类相从，同声相应，固天之理也。

38、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

39、所求多者所得少，所见大者所知小。

40、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

41、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

42、无名者道之体，而有名者道之用也。

43、物物而不物于物，则胡可得而累邪！

44、难事必作于易，天下大事必作于细。

45、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

46、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

47、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

48、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

49、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

50、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

51、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

52、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

53、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

54、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

55、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

56、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。

57、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

58、将欲取之，必先与之，是谓微明。柔弱胜刚强。

59、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

60、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

61、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

62、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

63、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

64、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

65、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

66、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

67、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

68、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

69、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

70、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。

71、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

72、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

73、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。

74、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

75、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。

76、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

77、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

78、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

79、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

81、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

82、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。

83、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。