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道家至理名言83句

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人之所畏,不可不畏。

二、多言多败,多多害。

三、与地卑,与泽平。

四、天生万物,唯人为贵。

五、天道无亲,常与善人。

六、慎终如始,则无败事。

七、有生于无,实出于虚。

八、民不畏威,则大威至。

九、见素抱朴,少私寡欢。

十、见素抱朴,少私寡欲。

十一、金石有声,不考不鸣。

十二、万物皆出于机,皆入于机。

十三、合异以为同,散同以为异。

十四、吾生也有涯,而知也无涯。

十五、图难于其易,为大于其细。

十六、无形无名者,万物之宗也。

十七、物固有所然,物固有所可。

十八、知足则不辱,知止则不殆。

十九、飘不终朝,骤不终日。

二十、临河而羡鱼,不如归织网。

二十一、凡物不以其道得之,皆邪也。

二十二、圣人终不为大,故能成其大。

二十三、天下万物生于有,有生于无。

二十四、天地之道,极则反,盈则损。

二十五、上善若,水善利万物而不争。

二十六、哀莫大于死,而人死亦次之。

二十七、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

二十八、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

二十九、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

三十、至人无己,神人无功,圣人无名。

三十一、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

三十二、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

三十三、上天生了人,畅行于世,人,至尊。

三十四、不言之教,无为之益,天下希及之。

三十五、同类相从,同声相应,固天之理也。

三十六、所求多者所得少,所见大者所知小。

三十七、无名者道之体,而有名者道之用也。

三十八、物物而不物于物,则胡可得而累邪!

三十九、知其不可奈何而安之若命,德之至也。

四十、道生一,一生二,二生三,三生万物。

四十一、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

四十二、举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。

四十三、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。

四十四、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

四十五、形不得神不能自生,神不得形不能自成。

四十六、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

四十七、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。

四十八、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

四十九、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

五十、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。

五十一、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。

五十二、道德,天地之神明也。天地,道德之形容也。

五十三、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

五十四、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

五十五、古之人,外化而内不化;今之人,内化而外不化。

五十六、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。

五十七、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

五十八、而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。

五十九、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

六十、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

六十一、天地不仁,以万物为刍;圣人不仁,以百姓为刍狗。

六十二、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

六十三、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

六十四、反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

六十五、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

六十六、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

六十七、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

六十八、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

六十九、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。

七十、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

七十一、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

七十二、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

七十三、甚必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。

七十四、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。

七十五、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

七十六、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

七十七、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

七十八、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

七十九、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。

八十、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

八十一、万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。

八十二、筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。

八十三、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。

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