史记经典语句赏析【一】

1 . 【决胜千里】语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”后用以指在后方制定作战方案就能决定前方的胜利。形容将帅善于谋划指挥。

2 . 【傫如丧狗】形容人失意而精神颓丧。语本《史记·孔子世家》：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门……累累若丧家之狗。”裴骃集解引王肃曰：“丧家之狗，主人哀荒，不见饮食，故累然而不得意。孔子生於乱世，道不得行，故累累然不得志之貌也。”

3 . 假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

4 . “汉匈和亲文化交融”——《匈奴列传》

5 . 有一天我会忘记想你，或许还没有在一起过就要说再见。

6 . 没有什么可以熬得过时间，连光都不行，连魂魄都不行，只有它是最后的胜利者——当宇宙空无一物的时候，只有时间留了下来，它膨胀着填满了一切。

7 . 【价值连城】谓价值如连成一片的许多城池。形容物品极珍贵，所值极高。语出《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”

8 . 不相信要比相信好受得多。

9 . 孩子，你一定很高兴，大家都在前进，而且是脚踏实地的前进，决不是喊口号式的。我们的国家虽则在科学成就上还谈不到“原子能时代”，但整个社会形势进展的速度，的确是到了“原子能时代”了。

10 . 赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

史记经典语句赏析【二】

1 . 共产党员常常强调：“克服困难”，要克服困难，先得镇定！只有多用头脑才能解决问题。

2 . 【大失所望】原来的希望完全落空。语本《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”

3 . 【政由己出】政令由一己发出。指把持大权，独断专行。语本《史记·项羽本纪》：“三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王’。”

4 . 在那些衣着光鲜的时尚分子和派对动物严重，恒隆一定是上海的中心。

5 . 运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》

6 . 所谓安全感是你觉得自己配得上那个人。

7 . 无自由，毋宁死！

8 . 凌霄快要咿咿哑哑学话了，我建议你先买一套中文录音（参看LTC—号信，今年一月二十八日发），常常放给孩子听，让他习惯起来，同时对弥拉也有好处。将来恐怕还得另外请一个中文教师专门教孩子。——你看，不是孩子身上需要花钱的地方多得很吗？你的周游列国的生活多辛苦，总该量人为出；哪一方面多出来的，绝对少不了的开支，只能想办法在别的可以省的地方省下来。群众好恶无常，艺术家多少要受时髦或不时髦的影响，处处多想到远处，手头不要大宽才好。上面说的搬家问题值得冷静考虑，也是为此！你伦敦的每月家用只要合理计算一下，善于调度，保证你可以省去％左右的开支，而照样维持你们眼前的生活水平！这一点也同样适用于你单独在外的费用。你该明白我不是说你们奢侈，而是不会调度，不会计算；为什么不学一学这一门人生最重要的课程呢？

9 . 老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。——司马迁《史记》

10 . 有一天我会忘记想你，将这烟消云长的思念就这样扼***了。

史记经典语句赏析【三】

1 . 我原本是想在你身边陪你一辈子的，可是遇见你已经花光我所有运气，我已经没有运气可以在你身边陪伴你了。

2 . 【取而代之】排除别人或别的事物而占有其位置。语本《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：‘彼可取而代也。’”

3 . 孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》

4 . 【负荆请罪】战国时，廉颇为赵国大将，蔺相如后来居上，廉颇不服，欲羞辱蔺，蔺为了赵国的利益，处处退让。“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”两人遂为刎颈之交。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。负荆，背负荆条，谓愿受杖。后以“负荆请罪”为向人赔礼道歉之典。

5 . 有时候，我们怀揣一颗非常单纯的心去做一些事情，反而会收获美好。就拿最近热映的某部电影来说，我看之前就没有在脑里灌输冲奥斯卡呀巨资什么的，就是很直接地去欣赏一部电影。越来越多的人习惯被各种信息包围着的感觉，认为那是安全的，有助于我们理解的，去忘记了你去做那件事的初衷。

6 . 我欣赏对自己极端，对他人宽容的人。

7 . 相形之下，我却是愈来愈不行了。也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit[局限]——例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。

8 . 有一天我会忘记想你，忘了当初陪着你坐在河边的竹椅上，背对着夕阳的场景。

9 . 【招摇过市】故意炫耀自己以引起别人注意。语出《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”

10 . 刺客列传：天雨粟，马生角——司马迁《史记》

史记经典语句赏析【四】

1 . 静如处子，动如脱兔，不鸣则已，一鸣惊人。

2 . 吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。《史记》

3 . 桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》

4 . 有一天我会忘记想你，我们就这样吧，谁也不欠谁的。

5 . 时间终究会让人麻木，让人清醒，让人放下过往或者假装遗忘。

6 . 屈原贾生列传：举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》

7 . 运筹帷幄之中，决胜千里之外。《史记·高祖本纪》

8 . 王侯将相宁有种乎?《史记·陈涉世家》

9 . 管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱——司马迁《史记》

10 . 力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁wwwSiandiAncom《史记》

史记经典语句赏析【五】

1 . 有一天我会忘记想你，然后再也回忆不起当初的那份感觉。

2 . 狼的最凶狠锐利的武器就是它的上下四根狼牙，如果没有狼牙，狼所有的勇敢强悍智慧狡猾凶残贪婪狂妄野心雄心耐性机敏警觉体力耐力等等一切的品性个性和物性，统统等于零。

3 . 但是我们永远不知道，他们用什么样的代价，去换来了闪亮的人生。

4 . 众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》

5 . 燃烧人生并不是一味地透支，即使是再强壮的身体也有疲劳的时候，劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱，休息是狂奔的前奏。

6 . 好像世界上公认有个现象：一个音乐家（指演奏家）大多只能限于演奏某几个作曲家的作品。其实这种人只能称为演奏家而不是艺术家。因为他们的胸襟不够宽广，容受不了广大的艺术天地，接受不了变化无穷的形与色。假如一个人永远能开垦自己心中的园地，了解任何艺术品都不应该有问题的。

7 . 见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》

8 . 【焚书坑儒】亦作“焚典坑儒”。秦始皇三十四年（公元前２１３年），博士淳于越根据古制，建议分封子弟。丞相李斯反对儒生以古非今，以私学**朝政，建议除秦记医药卜筮种树书外，民间所藏《诗》《书》和诸子百家书一律焚毁；谈论《诗》《书》者处死；以古非今者族诛；学习法令者以吏为师。始皇采纳这一建议。次年，方士儒生求仙药不得，卢生等又逃亡，始皇怒，在咸阳坑***诸生四百六十馀人。这一事件史称“焚书坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》。

9 . 陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉——司马迁《史记》

10 . 人为刀俎，我为鱼肉。《史记》

史记经典语句赏析【六】

1 . 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》

2 . 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

3 . 当我们被大雨浇透，狼狈不堪时，她依然隔着玻璃窗朝我们微笑，干燥而舒适的空气停留在她的周围，呼吸回眸里，举手投足间，依然是白衣飘飘的年代，青春无悔。

4 . 在狼的眼睛里，永远看不到失败们的。所以狼永远是草原上的王者。次失败，最后的成功一定是属于它定成功的几率，与其在等待中浪费青春。

5 . 【猛虎深山】喻勇武而势盛。语出汉司马迁《报任安书》：“猛虎在深山，百兽震恐。”

6 . 【才气过人】才能与气魄超过一般人。《史记·项羽本纪》：「籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆己惮籍矣。

7 . 弄chambermusic[室内乐]的确不容易。personality[个性]要能匹配，谁也不受谁的outshine[掩盖而黯然无光]，是可遇而不可求的。事先大家意见一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性的了解]是不够的；就算感受一致了，感受的深度也未必一致。在这种情形之下，当然不会有什么lastdegreeconviction[坚强的信念]了。就算有了这种坚强的信念，各人口吻的强弱还可能有差别：到了台上难免一个迁就另一个，或者一个压倒另一个，或者一个满头大汗的勉强跟着另一个。当然，谈到这些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鸣曲]的演奏者，这些trouble[困难]根本就没感觉到。记得Kentner[肯特纳]和你岳父灌的Franck，Beethoven[法朗克，贝多芬]，简直受不了。听说Kentnter[肯特纳]的音乐记忆力好得不可恩议，可是记忆究竟跟艺术不相干：否则电子计算机可以成为第一流的音乐演奏家了。

8 . 我肯定会怀恋这个房间的当你的旅行达到一定量之后你就会明白那些所谓地标以及著名景点就真的不过尔尔所以你会开始对旅途中的居所体验以及更私密的细节更多期待每一次可以在不同的房型中醒来这也是一种体验别样人生的方式…变化是人生的润滑剂所以必须时不时地在路上。

9 . 桃李不言，下自成蹊。《史记》

10 . 【破釜沉舟】《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”后遂以“破釜沈舟”表示下定必死决心。有进无退干到底。

史记经典语句赏析【七】

1 . 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》

2 . 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。《史记》

3 . 她对即将到来的离别表现得如此冷血。人的心，要多软有多软；要多硬，也有多硬。

4 . 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。

5 . 有一天我会忘记想你，我们的感情如同梦一样美妙，却也梦一般脆弱。

6 . 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

7 . 出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。

8 . 仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？《史记》

9 . 然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。《史记》

10 . 【中原逐鹿】喻群雄并起，争夺天下。语本《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

史记经典语句赏析【八】

1 . 孤独的感觉，彼此差不多，只是程度不同，次数多少有异而已。我们并未离乡别并，生活也稳定，比绝大多数人都过得好；无奈人总是思想大多，不免常受空虚感的侵袭。唯一的安慰是骨肉之间推心置腹，所以不论你来信多么稀少，我总尽量多给你写信，但愿能消解一些你的苦闷与寂寞。只是心愿是一件事，写信的心情是另一件事：往往极想提笔而精神不平静，提不起笔来；或是勉强写了，写得十分枯燥，好像说话的声音口吻僵得很，自己听了也不痛快。

2 . 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《史记·留侯世家》

3 . 坚持真理的时候必须注意讲话的方式态度语气声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

4 . 这个巨大而又精致的人间啊，每天都有人留下滚烫的泪水和沸腾的热血，但万千凡人的血泪，一样也改变不了它亘古的冰凉，不是么？

5 . 有一天我会忘记想你，我们无法强求命运在对的时间里遇见对的人，留下的遗憾也只好留给回忆。

6 . 【随波逐流】《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”后因以“随波逐流”比喻无原则无立场地与世相浮沉。

7 . 韦编三绝孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：&#;假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。&#;《史记》

8 . 他们用强大而无可抗拒的魅力和力量征服着世界。

9 . 在草原上，即使我们什么都没有了。至少我，还有勇气。这是我们最大的财富，有了勇气就可以得到一切。

10 . 在这个世界上，没有什么东西能一直保持崭新而又干净的样子。所有的一切，有生命的，没生命的，就算不死，也会老。

史记经典语句赏析【九】

1 . 不知其人，则不为其友。——司马迁《史记》

2 . 总有一些人，他们连你的题目都没读懂，就给你下了个野蛮结论。

3 . 人不知而不温是人生最高修养，自非一时所能达到。对批评家的话我过去并非不加保留，只是增加了我的警惕。即是人言藉藉，自当格外反躬自省，多征求真正内行而寿意的师友的意见。你的自我批评精神，我完全信得过；可是艺术家有时会钻牛角尖而自以为走的是独创而正确的路。要避免这一点，需要经常保持冷静和客观的态度。所谓艺术上的ilusion[幻觉]，有时会蒙蔽一个人到几年之久的。至于批评界的黑幕，我近三年译巴尔扎克的《幻灭》，得到不少知识。一世纪前尚且如此，何况今日！二月号《音乐与音乐家》杂志上有一篇karayan[卡拉扬]的访问记，说他对于批评只认为是某先生的意见，如此而已。他对所钦佩的学者，则自会倾听，或者竟自动去请教。这个态度大致与你相仿。

4 . 今人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》

5 . 项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。——司马迁《史记》

6 . 【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》：“太史公曰：‘唯唯，否否，不然。’”裴骃集解引晋灼曰：“唯唯，谦应也；否否，不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》：“盖不欲迳‘否’其说，姑以‘唯’先之，聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇，佯应而不置可否。

7 . 【钧天广乐】《史记·赵世家》：“赵简子疾，五日不知人……居二日半，简子寤。语大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游於钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。’”后因以“钧天广乐”指天上的音乐，仙乐。

8 . 优孟马谏优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露黙，啖以枣脯。马病肥死，使髃臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门。仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄。请以人君礼葬之。”诸侯闻之，皆知大王而贵马也。王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。《史记》

9 . 任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些还出乎他自己的意想之外。绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。

10 . 一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再若能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。