一、世情如酒，越浓越醉人

二、喜欢孤独的，不是魔鬼就是神灵

三、无事忙和包打听往往嫉妒心重。

四、时间才是世上最伟大的改革家。

五、死亡的声势比死亡本身更**。

六、成人惧怕死亡恰如儿童怕进黑暗。

七、以孤独为乐者，不是野兽就是神灵。

八、伴随死亡而来的比死亡本身更可怕。

九、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。

十、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

十一、跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。

十二、嫉妒从不休假，因为他总在某些人心中作祟

十三、幸运最能揭露恶行，厄运则最能发现美德。

十四、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。

十五、当权有四大弊端：拖拉、腐败、粗暴、耳朵软。

十六、舞台上的爱情要比人生中的爱情更具欣赏价值。

十七、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。

十八、幸运产生的美德时节制，厄运造就的美德是坚韧。

十九、使人们害怕的，是死亡的装饰品，而不是死亡本身。

二十、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

二十一、除了爱和妒，还没有看到什么感情能使人着迷入魔的。

二十二、饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。

二十三、幸运就像市场，如果你能多逛一会儿，物价往往会下跌。

二十四、死与生同样自然，也许对于婴孩而言，死与生同样痛苦。

二十五、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。

二十六、渴望的东西少，恐惧的东西多，这实在是一种可悲的心态。

二十七、谣言好像是过去叛乱的遗物，其实它倒是未来叛乱的前奏。

二十八、选择最好的吧，因为习惯会使它变得令人感到愉快和容易。

二十九、那些写书说名望如粪土者都没忘记把他们的大名印在扉页。

三十、君王犹如天上的星宿，能带来清平时世，也能招致祸患年月。

三十一、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

三十二、一贯一往无前的人，一点停下脚步，就会自暴自弃，判若两人。

三十三、头一个犯罪仅仅是触犯法律，而对该罪实施报复则是取代法律。

三十四、当你不再是昔日之你的时候，就再也没有希望活下去的理由了。

三十五、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。

三十六、用物质来供奉的爱情，当你停止给予的时候，它就很快消灭了。

三十七、人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。

三十八、毫无疑问，如果奇迹就是统摄自然，那么它们大多在厄运中出现。

三十九、斯多葛派对死亡未免过于推重，他们大力筹办，使死亡显得愈加**。

四十、给人撒谎就等于说他不畏上帝而惧世人。因谎言直面上帝而躲避世人。

四十一、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

四十二、出生的幼崽总是其貌不扬，革新也莫不如此，因为它们都是时间的幼儿。

四十三、死亡的临近对英雄豪杰影响甚微，因为这种人到了最后一刻仍不改本色。

四十四、鲜肉腐烂了就会生蛆，同样，良好的礼仪规章也会堕落成一些繁文缛节。

四十五、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

四十六、复仇战胜死亡，爱情蔑视死亡，荣誉渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐惧抢占死亡。

四十七、一个人尽管既不勇敢也不痛苦，但反反复复做同一件事的腻烦也足以令他萌生死念。

四十八、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

四十九、弄虚作假犹如金币和银币的合金，它可以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。

五十、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。

五十一、的确，一个人念念不忘报复，就等于让自己的伤口经常开裂，否则，它就会愈合的。

五十二、美貌的人并不都是有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。

五十三、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。

五十四、幸运产生的美德是节制，厄运造就的美德是坚忍。从道德上讲，后者更富有英雄气概。

五十五、有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所说的沉积心底、安如磐石的虚假。

五十六、求知太慢会驰情，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。

五十七、深思一下吧！说谎者是这样的一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却不敢勇敢地面对世人！

五十八、爱情无孔不入；它不仅能钻进敞开着的心扉，而且还能钻进戒备森严却偶有疏忽的方寸。

五十九、但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。

六十、愤怒的情感并不能体现上帝的正义，凡施压强制别人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

六十一、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人们应当时时检查，以培养前者而拔除后者。

六十二、最美的刺绣都是以暗淡的背景来衬托明亮的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌于明亮的背景之上。

六十三、真理好像阳光，在它的照耀下，人世间所上演的假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下更显华丽。

六十四、也许真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在烛光下显得典雅堂皇，但经它一照，则难免穷尽其相。

六十五、行使职权时，进言献策一律欢迎，切不可把提供信息的人看做好事之徒拒之门外，而应该热情接待。

六十六、过去的已经过去，不可挽回，明达之士则着眼于现在和未来；所以对往事耿耿于怀只是狠心回不去而已。

六十七、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。

六十八、语言犹如展开的挂毯，心像意念都显得在其图案中，而思想则如未打开的挂毯，心像意念只是被裹在里面。

六十九、蚂蚁是一种在聪明的自为的动物，但在一片菜园里就是一种害虫了。同样，过于自爱的人必定是有害于公众。

七十、复仇心令人战胜死亡，爱令人蔑视死亡，荣誉感令人追求死亡，悲伤令人飞向死亡，恐惧令人全神贯注于死亡。

七十一、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。

七十二、真理也许等价于一颗珍珠，只有在日光下映照才现尽璀璨，但却赶不上钻石，红玉它们在光怪陆离中大放异彩。

七十三、善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，不过这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。

七十四、真理是赤裸裸而不加掩饰的日光，在这种日光中上演假面剧、哑剧和世上的凯旋式，远不及在烛光中壮观和高雅。

七十五、人若死于孜孜追求之中或伤于热血沸腾之际，当时是不大感到疼痛的，因此一颗专一向善的心灵就能避免死的痛苦。

七十六、追求真理，是像他求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至富至善。

七十七、有经验的老人做事叫人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。

七十八、友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。

七十九、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。

八十、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也受了伤。

八十一、勇气总是在第一次付诸行动时效果最好，然后就会很快失效，因为“勇气”二字是最容易虎头蛇尾的。

八十二、有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

八十三、quot;死亡的声势比死亡本身更为**。”**，惊厥，面无血色，亲朋哭泣，黑衣黑幔，丧葬仪式，诸如此类使死亡显得憷目惊心。