大雁归来重点词在句中的分析（大雁归来带有修辞手法的句子）

大雁归来重点词在句中的分析【一】

1 . 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

2 . 及郡）下，诣太守，说如此。

3 . 晁补之为元丰二年进士，历仕秘书省正字校书郎礼部郎中及地方官职，曾两度被贬。工书画，能诗词，善属文，为苏门四学士之一。词人晚年闲居金乡，置买田产，修葺亭园，过着闲适的隐逸生活。上阕写退居后享受的闲居乐趣和摆脱名缰利锁后的自在自得。下阕是追悔当年儒冠误身，荒芜瓜圃，光阴似箭，人生短促，即使像班超那样立功边塞，封侯万里，归来亦已鬓发斑白。这表现出词人对于功名利禄的漠视和隐居田园的乐趣。

4 . 这句话讲的是“揠苗助长”的结果：禾苗都枯死了。那个人想“助长”禾苗，由于采用了“揠苗”的方法使禾苗根部受到损伤，当然会出现如此的`结果。

5 . 河曲智叟以应(通“无”，没有

6 . 词人描写其隐居环境的清雅幽静以衬托自足适性的自我，王安石由一位锐意改革的宰相到一位“单衫短帽”的“半山老人”，这其间巨大的变化和反差，并没有使他茫然无措，他“午醉醒来”后听园中黄鹂清脆的鸣叫，悠然生活于半山园中，享受清闲，心安理得。

7 . 凡六百一十六言(字初为《霓裳》后《六么》(弹奏

8 . 平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。

9 . ①远处看,山顶上明显地有座宝塔,可是,走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。②远处看,宝塔明显地坐落在山顶上。可是，走近一看才发现，宝塔并不在山顶上。

10 . 吾师道也(学习不拘于时(被，引出动作主动者

大雁归来重点词在句中的分析【二】

1 . 贬居黄州时期是苏轼文学创作的丰收期之一，其贬居黄州时期的词作有《卜算子》(缺月挂疏桐《西江月》(世事一场大梦《水龙吟》(似花还是非花《定风波》(莫听穿林打叶声《念奴娇》(大江东去《临江仙》(夜饮东坡醒复醉等，都展示了词人极其超脱的心态。作于元丰五年(的《定风波》词:

3 . “这是人间的绝唱。并不是因为熬过了风雨而骄傲，也不仅是对风雨安之若素，而是一笔勾销，并无风雨。……不管外在的境遇如何变幻，都如云烟过眼，明净透彻的心灵不会被外物所困折，因为无所计较，故而所向无敌。”词人竹杖芒鞋于风雨中吟啸徐行的超脱，真正达到了“则何往而不适我”(苏轼《江子静字序》的自足适性境界。

4 . 幽：别有幽愁暗恨生(深沉暗：寻声暗问弹者谁(轻声地

5 . 四，要注意对举原则在语句衔接中的作用及在补写句子中的作用。

6 . 老子主张“至虚静”“守静笃”，全性保真而不为物所累。庄子追求摆脱名誉利益等尘俗的干扰，达到超脱善恶是非美丑的自在逍遥的境界。庄子视世俗的功名富贵犹如“骈拇”，是人体多余的东西。功名富贵得失应该顺其自然，得之不喜，失之不悲，否则便成了残生伤性之物。这种思想对宋代词人有影响，宋词中有许多词作表现了词人对于功名富贵束缚的挣脱。

7 . 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

8 . 不足为他人道也。

9 . 汝心固之，固不可彻(固执万里赴戎机，关山度若飞(越过

10 . 登上山顶固然可“一览众山小”，饱览风光，陶冶情性，但“登山”并非易事，路途是艰辛的，很可能颓丧而止。试读钱惟演(－的《木兰花》:城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休，泪眼愁肠先已断。情怀渐变成衰晚。鸾鉴朱颜惊暗换。昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅。

大雁归来重点词在句中的分析【三】

1 . 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

2 . 祭祀祭祖与“祝福”是不能相混的。祭祀是包括祭祖和祝福在内的一切祭天地鬼神活动的总称。祭祖与祝福也不能相学杂费。祭祖是专指对祖宗的祭祀，如祖宗的生日祭，死日祭以及四进祭等等。祝福则是在特定的时间（在古代是冬至后的第三个戌日）进行的一种祝千祈福的活动。祭祀祭祖，祝福在作品中是交代得很清楚的：祭祖是“冬至祭祖”，以祖宗为祭祀对象，属于四时祭。“祝福”则是“年终大典”，以“迎接福神”和“天地圣众”为对象。教参中的错误是把鲁家“四叔家里最重大的是祭祀，这回她却清闲了。……”的祭祀和“冬至的祭祖时节，她做得更出力……的祭祖”都当作“祝福”了。

3 . 数罟不入洿池(密发闾左谪戍渔阳九百人(派遣

4 . 甲处最恰当的选项是（）

5 . 一与主语的基调氛围一致。

6 . B还由每节车厢民主推选一至两位乘客代表。

7 . 看韵脚三句肯定不押韵二四句绝对押韵

8 . 系向牛头充炭直(通“值”价钱必以长安君为质，兵乃出(军队

9 . 面对“人生短暂”的自然规律，宋代词人们热爱自然享受亲情看淡世间的得失成败，快乐地生活着。他们宴游交友赏花……这些闲适生活丰富而生动的写在词中，如:“人生百岁，离别易，会逢难。无事日，剩呼宾友启芳筵。星霜催绿鬓，风露损朱颜。惜清欢。又何妨沈醉玉尊前。”(晏殊《拂霓裳》“清夜无尘，月色如银，酒斟时，须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”(苏轼《行香子·述怀》“月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。”(张鎡《昭君怨·园池夜泛》这些寄情园池山水与沉迷宴饮的词章，从表象上看只是描写宋代词人的娱乐生活，而其思想底蕴实为摆脱外界的压力和追求身心的自由。面对人生短促的恐惧，宋代词人表达顺应自然，超脱生死束缚的思想往往形诸词作。

10 . 宋代词苑，百花齐放，万紫千红。它是词人们的精神家园。其中有一枝奇葩是词人以澄澈智慧的心灵，营造爱惜生命养护生命的闲适，以解脱因现实的窘迫而造成的精神上的诸多困扰，赢得身心的宁静。这体现了作为精神产品的文学的一种功能。以下分三个方面来谈。

大雁归来重点词在句中的分析【四】

1 . 渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

2 . A。既不传达上级批示，也不购置污水处理设备，以致污染问题越来越严重，环保工作没人管。

3 . 终岁不制衣则寒(制作

4 . 七月既望(月圆之时，农历每月十五日

5 . 张孝祥，高宗绍兴二十四年(进士第一。他上疏言岳飞冤狱，得罪秦桧，加之积极主战，所以，虽为状元，仕途坎坷。面对世间的功名富贵以及众多的不平，词人以何种态度处之?其《西江月·题溧阳三塔寺》云:

6 . 可：畏途巉岩不可攀(可以

7 . 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。世路如今已惯，此心到处悠然。寒光庭下水如天，飞起沙鸥一片。这首词题于江苏溧阳三塔寺寒光亭柱上。词人重访三塔湖，观赏优美的自然景象，怡然自乐。“吹”字和“拂”字极有情致，东风吹船似解人意，杨柳拂面饱含深情，词人陶醉在湖光山色之中。自然景物如此亲切可爱，是因为“世路如今已惯，此心到处悠然”。词人对世事俗务功名富贵看淡了，怀着平和中正的“悠然”心情，更觉得自然景物可亲可爱。“寒光亭下水连天，飞起沙鸥一片”，词人就像沙鸥一样，在水天一色的空间自由自在地翱翔，容天地于“此心”。

8 . 从：惑而不从师(跟随所以：所以传道受业解惑也(用来……的

9 . 人世都无百岁。少痴騃老成尫悴。只有中间些子少年，忍把浮名牵系?一品与千金，问白发，如何回避?(范仲淹《剔银灯》百年似梦，一身如寄，南北去留皆可。(李弥逊《永遇乐·初夏独坐西山钓台新亭》五十劳生，紫髥霜换，白日驹过。(李弥逊《永遇乐·用前韵呈张仲宗苏粹中》连北宋盛时的“太平宰相”晏殊也感叹道:“一向年光有限身，等闲离别易销魂。”(《浣溪沙》，然而他们面对人生短促的苦痛，能够“谈笑于死生之际”(苏轼《与李公择》。而这种超逸境界的获得犹如登山。

10 . 六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作夫庸知其年之先后生于吾乎(表反问语气