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国学大师南怀瑾语录81句

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但愿此长久,哪里分地北南。

二、长城万里今犹在,谁见当年秦始皇。

三、畏就是敬,人生无所畏,实在很危险。

四、大彻大悟是智慧境界,而不是功夫的境界。

五、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。

六、少年戒之在色,壮年戒之在斗,老年戒之在得。

七、实上,平安无事,清清净净,就是究竟的福报。

八、什么叫作魔境界?就是求快乐、求享受、求快感。

九、如果没有真知灼见,切勿只图一时快意,舞文弄墨。

十、学问不是文,也不是知识,学问是从人生经验上来。

十一、学问最难是平淡,安于平淡的人,什么事业都可以做。

十二、读不只要靠两只有形的眼睛,要用智慧的眼睛去读。

十三、三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗田园。

十四、世界上各种宗教,所有修行的方法,都是求得念的宁静。

十五、善恶由心,魔佛同体,执迷处即佛亦魔,放下了何魔非佛。

十六、对人,学问并不一定可贵,但是文人有知识,最喜欢乱叫。

十七、智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

十八、真正的修养,是把自己恢复到儿童阶段的活泼天真,那就干净了。

十九、人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。

二十、立身不求无患,身无患则贪欲必生,处世不求无难,世无难则骄奢必起

二十一、人历长途倦老眼,事多失意怕深谈。明知众生度不尽,偏向红尘恒抛心。

二十二、穷归穷,绝不愁,如果又穷又愁,这就划不来,变成穷愁潦倒就冤得很。

二十三、我们的思想我们的学问都是后天的污染,污染越多,我们生命的天性越少。

二十四、我平生不欺人,但亦不宁为玉碎,不做瓦全了。但也情不自禁,珠觉难堪。

二十五、世界上任何个人都做了三件事后走,自欺欺人被人欺,自骗骗人被人骗。

二十六、世界上真理只有一个,无二亦无三,只是东西方在表达方式上有些不同罢了。

二十七、做学问要不怕寂寞、不怕凄凉。要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。

二十八、一般人信仰宗教,都是注重在形式上,而且多半以有所得的心,求无所得的果。

二十九、人之所以不能得道,就是被两样东西困住了,一个是空间观念,一个是时间观念。

三十、佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在,能在身,思在脑,从容过生活

三十一、头等人,有本事,没脾气;二等人,有本事,有脾气;末等人,没本事,大脾气。

三十二、生命,只在被欲望迷乱了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不争,是人生至境。

三十三、苏东坡再三讲,孟子、庄子、史记,这三部书的文章背得了以后,文章会写得很好。

三十四、人有三个基本错误是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而谋大,三是力小而任重。

三十五、真正的修行不只在上,也不只在庙里,更需要在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。

三十六、人生该这样过活:佛为心、道为骨、儒为表大度看世界;能在身、技在手、思在脑从容过生活。

三十七、道是天下人的公道。生命的意义不在**上,自性是光明的,不要被四大牵着走,不要玩弄四大。

三十八、人生的最高境界是佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

三十九、功成身退数流,只有人类的心不肯死,永远想在不可把握中冀求把握。妄想违反自然,何其可悲!

四十、良医终不救无病之人;导师亦不引识路之者。佳肴美膳,岂可劝饱人之餐;异宝奇珍,未必动廉士之念。

四十一、人生,不管你发了多大的财,永远会觉得房子少了一间,衣服少了一件,少了一笔。亡德而富贵谓之不幸。

四十二、如果学佛为了求福报而学,求来生怎么样而学,不错,是有这个事,但不是彻底的,所以说人天福德枉成痴。

四十三、常有人问我,为什么能有这么好的学问,我都实实在在告诉人,这都是我十三岁以前熟背这些古书的效果。

四十四、一个真正有修养的人,就是达到“挫其锐”的程度,把尖锐的聪明棱角都磨下去了。

四十五、人不能没有学问,不能没有知识,仅为了学问而钻到牛角尖里去,又有什么用?像这样的学问,我们不大赞成。

四十六、天下的事,没有突变的,只有我们智慧不及的时候,才会看到某件事是突变的,其实早有一个前因潜伏在那里。

四十七、世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。

四十八、这是医学了,尤其是老年人、小孩子,跌倒了,他没有哭出来不要去抱他,也不要扶他,跌倒马上去扶起来就受伤了。

四十九、为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道,修好了就是人道的成就。

五十、什么是真头陀行,真出家才是头陀行,心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的,要心能出家,才是真比丘比丘尼。

五十一、学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。

五十二、有器度、有见识的人,他虽然从艰苦困难中成长,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生,知道世情的甘苦。

五十三、父母有几百亿家财,能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。

五十四、一个学大乘菩萨道的人,应该是这个样子来布施来修行,应该不住相,一切现象不留,心中若留一点现象,已经不是学佛的境界了。

五十五、我们学佛,不但要通达佛经,连世间的一切知识技能也要通,在家是好子女、好父母,在社会是真正有贡献的人,这样可以算学佛。

五十六、如果要问,世界啥时才能实现天下太平世界大同呢?我说,人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来,就是宇宙毁灭的时候。

五十七、每个人养成独立的人格,卓尔不群,就是真的自由。任何一种语言文字没有办法表达人的真正思想和情绪,如果有办法那么人与人没有误会。

五十八、身口意三业,翻过来就成十善业,是学佛的基本行为。我常说,学佛慢一点来,先学作人,人都没作好,想学大乘道成佛,没有那么简单的。

五十九、能够成为一个生命,神和气很重要。道家讲精气神,什么是精呢?刚才已经讲过,不要认识错了,全身的细胞、能量,都是精,精气神要合一。

六十、一个人内心没有真正的涵养,就会变成色厉内荏,外表满不在乎,而内心非常空虚。其实大可不必,一个人好就是好,穷就是穷,痛苦就是痛苦。

六十一、顺境修德,逆境修心,只有当一个人身处逆境的无穷压力之中时,才会在苦痛之中明白什么是人生的滋味,也才能够明白什么叫幸福,什么叫珍惜。

六十二、慈悲就是一切众生,虽然做不到,心向往之,才是广大的修行;一切难行能行,虽然做不到,心向往之,才是广大的修行;一切难行能行,难忍能忍是菩萨道。

六十三、光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名地名时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名地点时间都是假的,但那个故事却往往是真的。

六十四、人体的神经系统,大体说来,都以脊椎为中心,左右交叉分布,随着意识的支配而发散为肢体感官的动作。犹如木的枝条,依据它的中心树干,向外分散而至于枯落。

六十五、光读正面的历史是不够的,还要看小说。所谓历史,常常人名、地名、时间都是真的,内容不太靠得住;而小说,是人名、地点、时间都是假的,但那个故事却往往是真的。

六十六、世界上最值钱的东西也最不值钱,最值钱的东西没有价钱,智慧是绝对无价;但是智慧也一毛钱都不值,这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛,大家争先恐后的想成佛。

六十七、般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。

六十八、虽然处在“荣观”之中,仍然恬淡虚无,不改本来的朴素;虽然燕然安处在荣华富贵之中,依然有超然物外,不受功成名遂、富贵荣华而自累内心,这才是有道者的自处之道。

六十九、有人指出你的烦恼,指出你的业障和染污的心理,自己还不服气,还不肯改,然后还抱住那习气业力的心理,把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧,反正六道轮回也蛮好玩的,多滚几回,我在那边等你就是。

七十、老实说吧,没有什么脑袋好不好的,是肯用心与不肯用心之故。你把我这句仔细研究,聪明的人一听就会,就记住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。

七十一、此所以我们过去的文化历史,始终在帝王专制政体中,“内用黄老,外示儒术”的一个模式之下,度过了两千多年。也使孔孟的道统精神,依草附木式地攀附在帝王政体之下,绵延存续了两千多年。

七十二、真正的智慧到了最后,无所谓智慧不智慧,用世俗道理说,最聪明的人是最平凡的人,看起来最平凡最笨的人,却有上上智。一般人觉得自己聪明的,其实是笨人。什么理由?因为他不肯平凡;真能够平凡,就是最高明的人。

七十三、一间房屋,平常看不见它有灰尘,当阳光忽然透过缝隙,才发现了光隙中有灰尘在乱舞纷飞,你既不要去打扫它,也不要用一个方法去掉它,只要不摇不动,不去增加,也不去减少它,慢慢的再静止下去,它自然就会停止纷飞了。

七十四、有一个方法,对于高血压、老年人、有病的人或失眠的人都有好处。上座,心里头什么都不想,只念一个“空”字,一路空下去,把神经都放松了,脑子也放松了,有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

七十五、天堂固然好,但却有人偏要死也不厌地狱。极乐世界固然使人羡慕,心向往之,但却有人愿意永远沐浴在无边苦海中,以苦为乐。与其舍一而取一,早已背道而驰。不如两两相忘,不执著于真假、善恶、美丑,便可得其道妙而逍遥自在了。

七十六、所以,真正的佛学讲应该报应并不是迷信的话,而是一句很科学的话。你昨天骂了人家,当时人家对你笑笑,心里已经有仇恨,有机会他一定会报答你的,不会客气。这就是因果,这就叫做业。所以魔由心造,妖由人兴。因果报应,生命来源就是这样的。

七十七、临危而不惧,途穷而志存;苦难能自立,责任揽自身;怨恨能德报,美丑辩分明;名利甘居后,为理愿驰骋;仁厚纳知己,开明扩胸襟;当机能立断,遇乱能慎行;忍辱能负重,坚忍能守恒;临弱可落,对恶敢拼争;功高不自傲,事后常反省;举止终如一,立言必有行。

七十八、佛学叫这个世界“娑婆世界”,译为“堪忍”,说我们这个世界是缺陷的世界。《易经》也说这个世界是缺陷的,让你有钱就不给你学问,有学问就没有钱;给你子孙满堂,就不给你别样了,所以总是有缺陷不圆满的。

七十九、首先世界上什么都容易学,唯有学佛是最难最难的事;第二重意义啊,人生画虎不成反类犬,老虎没有画成反画成了,学佛学不成,我不晓得你变成什么!所以啊,希望先把做人的道理完成,再来搞这个学佛的事。但是既然要学佛了,千万要注意不住于相四个字;一住相,什么都学不成了。

八十、纪晓岚在一个学生的文章上批上“放狗屁”三个字,这个学生觉得挺委屈,老师怎么能说我放狗屁,就去找纪晓岚。纪晓岚回答:说你的文章是“放狗屁”还算是好的,次一等的叫“狗放屁”,再次一等的叫“放屁狗”。

八十一、有些人日常很忙,注意!赶快多打坐,不要以为忙啊!累啊!没时间。你要赶快坐,坐到能够住气,那么一个钟头下来,一天都用不完,但要真正做到了才行。不过有一点要注意!肠胃要空虚一点。道家两句话:“若要不老,腹中不饱。若要不死,肠内无屎。”当然营养还是要够,肠胃干净,气就容易充实。

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