一、书籍是横渡时间大海的航船。

二、节俭是美德，惟需与宽厚结合。

三、合理安排时间，就等于节约时间。

四、从错误中比从混乱中易于发现真理。

五、德行犹如宝石，镶嵌在素净处为佳。

六、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。

七、社会犹如一条船，每个人都要掌舵。

八、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。

九、真理是时间的女儿而不是权威的女儿。

十、嫉妒是一种软弱的傲慢，应当受到鄙视。

十一、我活着是为学习，而学习并不是为活着。

十二、交谈时的含蓄和得体，比口若悬河更可贵。

十三、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。

十四、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。

十五、与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

十六、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

十七、过度的爱情，必然会夸张对象的性质和价值。

十八、天然的才能好象天然的植物，需要学问来修剪。

十九、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。

二十、希望是一幅美好的早餐，但却是一顿糟糕的晚餐。

二十一、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。

二十二、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。

二十三、幸运所需要的美德是节制，逆境所需要的美德是坚韧。

二十四、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。

二十五、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。

二十六、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。

二十七、追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤。

二十八、世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

二十九、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。

三十、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。

三十一、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。

三十二、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。

三十三、知识是一种快乐，而好奇则是知识的种子，思考和分析是阳光和雨露。

三十四、说谎者是这样一类人，他敢狂妄的面对上帝，却不敢勇敢的面对世人。

三十五、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

三十六、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。

三十七、夫妻之爱使人类繁衍，朋友之爱使人类完善，但淫荡之爱则会使人类堕落。

三十八、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。

三十九、沉默使别人无法得到探悉秘密的机会，善于沉默者，常能获得别人的信任。

四十、虽然爱情的奴隶并不同于那只顾吃喝的禽兽，但毕竟也是眼目色相的奴隶。

四十一、惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

四十二、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。

四十三、读书是灵魂的壮游，随时可以发现名山巨川，古迹名胜，深林幽谷，奇花异卉。

四十四、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。

四十五、就像婴儿畏惧黑暗一样，人类对死亡的恐惧，也由于听信了太多的鬼怪传说而增大。

四十六、爱情原来就是如此的，对方如果不以同样的爱情作报酬，那么就是暗地里在轻蔑你。

四十七、对于历史，应当寻找其中最优秀的东西。而对于现代，则应当寻找当前最切用的东西。

四十八、科学的真正的、合法的目标说来不外是这样：把新的发现和新的力量惠赠给人类生活。

四十九、人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。

五十、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。

五十一、一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。

五十二、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。

五十三、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。

五十四、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准。

五十五、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。

五十六、追求真理与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。

五十七、夫妻的爱，可以是人类繁衍；朋友的爱，致人以完善；但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！

五十八、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。

五十九、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。

六十、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

六十一、真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。

六十二、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。

六十三、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。

六十四、人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。

六十五、有许多很世故很会揣摩人的脾气性格的人，却并不是真正有学问的人。这种人所擅长的是阴谋而不是研究。

六十六、子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。

六十七、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。

六十八、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。

六十九、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。

七十、一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。

七十一、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。

七十二、我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。

七十三、狡猾的小聪明并非真正的明智。他们虽然能登堂却不能入室，虽能取巧并无大智。靠这些小术要得逞于世，最终还是行不通的。

七十四、善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。

七十五、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。

七十六、人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。

七十七、读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而是为了寻找真理，启迪智慧。

七十八、法官应当博学而不只是聪明；法官应当受到尊敬而不只是受到欢迎；法官应当深思熟虑而不只是自满自信。但只有这些仍然不够。正直才是法官之命脉与贤德。

七十九、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

八十、许多大才大德，凡夫俗子是不明白的，最低级的才德他们赞不绝口，中等的才德使他们惊讶称奇，最高尚的才德他们浑然不觉，表面文章和貌似才德的假象最投合他们的脾胃。

八十一、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。

八十二、礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。

八十三、谎言之所以博得人们的欢心，并不仅仅在于，人们在发现真理的过程中会遇到困难和需要做出努力，也不仅仅是在于，真理一旦找到，也就对人们的思想施加了影响，而是在于，人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。