1、举物而闇,无务博闻。 2、事无终始,无务多业。 3、可誉而不誉,非仁也。 4、君得之,则必用之矣。 5、是数人之齿而以为富。 6、是犹倮谓撅者不恭也。 7、士虽有学,而行为本焉。 8、心无备虑,不可以应卒。 9、非独国有染,士亦有染。 10、刀受其利,试者受其不祥。 11、天下有义则治,无义则乱。 12、无不让也,不可,说在殆。 13、染千苍则苍,染于黄刚黄。 14、甘瓜苦蒂,天下物无全美。 15、非独染丝然也,国亦有染。 16、以其行理也,行理性于染当。 17、利人乎即为,不利人乎即止。 18、君子战虽有陈,而勇为本焉。 19、是故置本不安者,无务丰末。 20、此所谓便其习而义其俗者也。 21、不足以迁行而常之,是荡口也。 22、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。 23、天下兼相爱则治,交相恶则乱。 24、库无备兵,虽有义不能征无义。 25、故大人之务,将在于众贤而已。 26、赖其力者生,不赖其力者不生。 27、其事上尊天,中事鬼神,下爱人。 28、名不徒生而誉不自长,功成名遂。 29、是譬犹噎而穿井也,死而求医也。 30、此言为不善之有罚,为善之有赏。 31、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。 32、不以人之所不知告人,以所知告之。 33、以此亏夺民衣食之财,仁者弗为也。 34、志不强者智不达,言不信者行不果。 35、特上不以为政,而士不以为行故也。 36、不胜其任,而处其位,非此位之人也。 37、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 38、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 39、贫家而学富家衣食多用,则速亡必矣。 40、今士之用身,不若商人之用一布之慎也。 41、故君子力事日强,愿欲日逾,设壮日盛。 42、故翟以为虽不耕织乎,而功贤于耕织也。 43、讲话不求多而求智,不求文采而求明察。 44、太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。 45、教人学而执有命,是犹命人葆而去亓冠也。 46、言无务为多而务为智,无务为文而务为察。 47、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。 48、今施人薄而望人厚,则人唯恐其有赐于己也。 49、君实欲民之众而恶其寡,当蓄私,不可不节。 50、是以知天欲人相爱相利,而不欲人相恶相贼。 51、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。 52、夫饥约则不辞妄取以活身,赢饱则伪行以自饰。 53、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。 54、告子为仁,譬犹跂以为长,隐以为广,不可久也。 55、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。 56、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。 57、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。 58、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。 59、故时年岁善,则民仁且良;时年岁恶,则民吝且恶。 60、爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣。 61、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。 62、是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。 63、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。 64、哭往哭来,反从事乎衣食之财,佴乎祭祀,以至孝于亲。 65、世俗之君子,贫而谓之富,则怒;无义而谓之有义,则喜。 66、吾以为古之善者则诛之,今之善者则作之,欲善之益多也。 67、天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天,则菑犹未去也。 68、良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。 69、今王公大人惟毋为乐,亏夺民之衣食之财,以拊乐如此多也。 70、凡天下祸篡怨恨,其所以起者,以不相爱生也,是以仁者非之。 71、今若使天下之人偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也,则夫天下岂乱哉。 72、出则无衣也,入则无食也,内续奚吾,并为淫暴,而不可胜禁也。 73、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。 74、是故为其所难者,必得其所欲焉。未闻为其所欲,而免其所恶者也。 75、爵位不高,则民弗敬;蓄禄不厚,则民不信;政令不断,则民不畏。 76、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。 77、故得士则谋不困,体不劳,名立而功成,美章而恶不生,则由得士也。 78、民无食,则不可事。故食不可不务也,地不可不利也,用不可不节也。 79、凡其为此物也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。 80、为义犹是也,能谈辩者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。 81、是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。 82、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。 83、是故江河不恶小谷之满己也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。 微信公众号搜索 说说网 ,再点击 关注 ,这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注。
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