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木心文学语录85句

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1人所崇拜东西,常是他们不知道的东西。

2、人本来有这样多的操,不应该交给上帝。

3、勉强地吃饭,散步,勉强地有个亮照着。

4、人间不能共存,世俗和理想难以沟通

5、求道,坚定忠诚无疑,虽蹈海,也走下去。

6、群众是没有眼睛的,群众还是没有记忆的。

7、要不求甚解地去解,不求甚解就是一种解。

8、人类某一样东西的起源,很糟,很不光彩的。

9、他伟大,悟到生命之轮回,于是他逃避轮回。

10、我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的物。

11、现实是不可知的,在艺术中的现实,才可知。

12、这种近乎蛮横的理,一定来自极大的痛苦。

13、人世真没意思,因为真没意思,艺术才有意思。

14、人生中,庸俗之辈包围,很难成功。情最难。

15、你读不懂,我也不要你读懂,我写给懂的人看。

16、奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。

17、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。

18、你要得到它,先放弃它;你要**它,先拥护它。

19、我们悼念艺术,是悼念那些被他生命带走的东西。

20、我觉得,一切无法自动归类的,都最诚恳的像生命。

21、日记,是写给自己的信,信呢,是写给别人的日记。

22、现代人类文化的悲哀,是流俗的易传,高雅的失传。

23、自己不成熟的青年人,常有偷窥癖,因为自己空泛。

24、凡是高洁、诚实的人,都是悲观的,都是可敬可爱的。

25、天才是脆弱的,易受攻击的,为了天才成熟,只有逃。

26、文学要有读者,宿命的是,文学很难得到够格的读者。

27、现代人只要忘掉现代,同样可以肝肠似火、色笑如

28、他不知道可以视批评家为刍,也不知道知名来自误解。

29、你们这样好,我不能来参加你们的宴会。我来了会死的。

30、做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。

31、卢梭长得很俊,这类人都长得蛮好看,这是他们的本

32、天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

33、所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。

34、说到底,悲观是一种远见。鼠目寸光的人,不可能悲观。

35、一个纯良的人,入世,便是孟德斯鸠;出世,便是陶渊明。

36、他像一座远远的,不一定去爬,看到他在,我就很安心。

37、善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。

38、真正伟大的思想来自于悲观主义,绝望,置之死地而后生。

39、上帝的作品:将最伟大的诗人弄瞎,使最伟大的音乐家耳聋。

40、尼采说,十九世纪,上帝死了。我说,二十世纪,人类死了。

41、生在西方,就做伊卡洛斯;生在中国,只有做做脱线的筝。

42、知与爱永成正比。知得越多,爱得越多。无知的爱,不是爱。

43、世界上什么事情最可怕呢?一个天才下起苦功来,实在可怕极了。

44、哲学很容易战胜过去和未来的恶,但现在的恶却很容易战胜哲学。

45、人类爱自己,想要了解自己。动物对镜子不感兴趣,只有人感兴趣。

46、博学虽然可耻,但使人心宽。心宽而不体胖,希望大家尽量博学吧。

47、一个爱我的人,如果爱得讲结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。

48、各造各的宝塔。不怕孤独,不怕单干,这是非黄金期的艺术家的特征。

49、思想不必被**拖住。让思想归思想,**归**,这样生命才富丽。

50、以前母亲、祖母、外婆、保姆、佣人讲故事小孩听,是世界性好传统。

51、我们十分感激马基雅维利,他写出了人所做的事。而不是人应该做的事。

52、给恶人定性定名,给善人一种快感,看透一个恶人,就超越了这个恶人。

53、世界荒谬,卑污,庸俗,天才必然是叛逆者,是异端,一生注定孤独强昂。

54、凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。

55、人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。

56、个人到世界上来,来做什么?爱最可爱的,最好听的、最好看的、最好吃的。

57、意识既是流动的,你可以去注意其中你有兴趣的,挑出来,构成你自己的世界。

58、艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能,三者合一。三者可有侧重,但不可能单凭其一。

59、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值

60、我读的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。

61、往过去看,一代比一代多情,往未来看,一代比一代无情。多情可到没有际准,无情则有限,无情而已。

62、我从五十岁以后才知道做人的味道。你们现在便宜了,有只老羊在前面走,我年青时糊涂啊,没人可问。

63、最高一层天才,是早熟而晚成—不早熟,不是天才,但天才一定要晚成才好。有的是晚而不成。

64、有小俗套,有大俗套,后者是别人的风格,对你就是俗套——别人的雅,就是你的俗。

65、我年青时,把高尔基看做高山大海,特别羡慕他的流浪生活。我生在一个牢一样的家庭,流浪?那简直羡慕的发昏。

66、最早的文学,即记录人类的骚动、不安,始出个人的文学。所有伟大的文艺,记录的都不是幸福,而是不安与骚乱。

67、文学的最高意义和最低意义,都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好,不是什么崇高的事,是人的自觉、自识、自评。

68、我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。

69、一种主义和一个人一样,靠排他,总是寿命不长。所谓创作,是自我的完美、升华,要完美、升华,总要汲收,哪里能靠排斥别人。

70、我好艺术,曾轻视科学,但后来想到现代文明、文化,科学、艺术各为一翅,不能缺一,所以花了十多年功夫补天文、物理科学等事。

71、我一再说,一个艺术家,一个天才,第一步,要离开故乡,像一条鱼,游啊,游啊,游到大海去。没有人教他。但是天才就会游到大海去。

72、对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看清世界荒谬,是一个智者的基本准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。

73、人没有长牙利爪,没有翅膀,入水会淹死。奥运会要是给动物看,动物哈哈大笑。奔走不如动物,游弋不如鱼,但人主宰世界,把动物关起来欣赏。

74、只有希腊人崇拜美丽的权威,美恶的众神。维纳斯,阿波罗,为什么美?那根本不是一个人美。美,最后带来人格的美:勇敢,正直,战死不丢盾牌。

75、自由、宗教,不相合的。自由是怀疑的、独立的,宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡,个人是怀疑的、自由的,但活在宗教的环境中,活得很苦。

76、连情感、爱,也不在乎了。爱也好,不爱也好,对我好也好,不好也好,这一点,代价付过了。唯有这样,才能快乐起来,把世界当一个球,可以玩。

77、荒诞派这些作家,矫揉造作。自己要假装**,要世界作陪葬。这些批评家,观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗,他们自己生活的很好。

78、现实生活中人来人往,找不到好朋友,书本中有,后来我学会用真的感情对待他们,一个人,与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到,就用到精神观念上。

79、生活像什么呢?像上街去买鞋,两双同价的鞋,智者选了好看的,愚者选了难看的。生活像什么呢?傍晚上吧,智者选了美味的酒,愚者买了烂酒,还喝醉了。

80、凡是健全高尚的人,看悲剧,既骄傲又谦逊地想:事已至此,好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望,置之死地而后生。

81、世界上的书可分为两大类,一类宜深读,一类宜浅读。浅读的书如果深读,那就已给它陷住了,控制了。尼采的书宜深读,你浅读,骄傲,自大狂,深读,读出一个自己来。

82、现代作家,自己应该又是伯乐,又是千里马。伯乐是意识,潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富,而意识又特别高超、精密,他是伯乐骑在千里马上。

83、凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家。真的悲哀者,不是因为自己穷苦。哈姆雷特、释迦、叔本华,都不为自己悲哀。他们生活幸福。悲观,是一种远见。

84、所有有趣的小孩在学校里走,突告父母、姐姐送伞来,必害臊,这是心理。小学,性质上就是伊甸园。儿童有儿童的浪漫主义,一时出现父母,即拉回现实。天堂人间不能共存,世俗和理想难以沟通。

85、所以谈果,我尊敬他,他有伟大的仁慈,他对法兰西、对世界、对全人类都是爱,都关怀。你在思想、感情、兴趣上与雨果歧异,可是面对这样一位伟人,心里时时崇敬,这是我们对前辈应有的态度。

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