自由在高处经典句子精选189句

自由在高处经典 句子 精选93句

1. 关乎心灵的东西，往往是向善的；导致人走向罪恶的，往往是人的理性抉择，是计算。

2. 那个雪天，我走进索邦，站在楼内的小广场上，望着纷纷扬扬、从天而落的雪花，激动不已。我想俯下身去，亲吻地上每一块石头。因为这所有着七八百年历史的大学，古老得让我心碎；因为它承载了现在以及它最初的文明，未曾断绝。

3. 除了商业上的考虑外，媒体还应肩负一种责任，即社会需要通过它了解国家与社会运行是否正常。

4. 我听到了一个发自内心的声音：“嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。那个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己机会，谁还会给你机会呢？”

5. 生于“后”的大学生们，时常向我感慨他们的不幸：“当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，却找不到工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分的；当我们能挣钱的时候，却买不起房子……”这不是抱怨，而是现实。熊培云

6. 在我内心深处，有这样一个坚定的想法：如果自己未得解脱，就不要面对公众写字，不要去说悲观的话，因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。

7. 我听到了一个发自内心的声音：“嘿，你为什么要在这里等机会呢？你年轻，还有梦想，你能为自己决策。那个有决策权的你为什么不给有梦想的你一个机会呢？你为什么不让他去试试呢？如果连你都不肯给自己机会，谁还会给你机会呢？” 熊培云

8. xxx说：我知道，勇敢并不是不畏惧，而是战胜了畏惧。我记不清我自己有多少次感到畏惧，但是我把这种畏惧藏在了勇敢的面具后面。勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。

9. 当有的年轻人向我感慨不知道将来做点什么时，我会给他们两个建议：如果不想浪费光阴的话，要么静下心来读点书，要么去赚点钱。这两点对你将来都有用。

10. 广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站的高一点，看得远一点，就会发现周遭的种种拥挤对你毫无意义。

11. 偶尔的失落，从未离开。没有比生命更古老的过去，也没有比生命更高的未来。

12. 打开几个网页，关闭它们，一天就结束了。打开数不清的网页，关闭，一去不复返。我现在不得不做出一个非常艰难的决定：如果没有必要，我必须在未来少使用互联网。我热爱生活，喜欢安静，我宁愿坐在阳台上看几本书，懒懒地过一个上午，也不愿坐在电脑前，和世界在一起。

13. 对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息野餐或晒太阳的地方。否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在*更多只能是个形象工程，而非生活工程。熊培云

14. 一个人的完全权利至少应该来自思想自由和身体自由两个方面的自主性，身体自由还包括行为自由和审美自由。

15. 滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。

16. 入狱身先，悲智双圆。

17. 集中营是用来做什么的？集中营是用来逃跑的。真正的逃跑者永远在路上，而且永不绝望。

18. 当年轻人向我抱怨他们不知道将来该做什么时，我给他们两条建议：如果他们不想浪费时间，那就静下心来读书或挣钱。这两件事在将来对你都有好处。

19. 何世无奇才，没在沼泽中。

20. 今天，又是一个大热天。只见万里晴空漂浮着几朵淡淡的白云。到了中午。人们热得受不住了，一个个汗流浃背，气喘吁吁，只好到树阴下去乘凉，园子里的花草树木，在烈日的蒸晒下，都显得没精打采。只有知了还在枝头一个劲地叫着，好象在喊：“热啊！热啊！”

21. 一百年前中国还有凌迟，五十年前中国还在喊万岁，四十年前中国还在破“四旧”，三十年前中国还不许跳舞，二十年前中国还在争论姓社姓资，十五年前中国还没有普及互联网，十年前中国还有收容遣送条例，五年前中国还没有物权法，两年前中国还没有微博，一年前中国还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。

22. 对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息野餐或晒太阳的地方。否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在*更多只能是个形象工程，而非生活工程。

23. 国界这人造之物，既为人类的自由而生，也将为人类的自由而死。

24. 对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息野餐或晒太阳的地方。否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。

25. 生活不是童话，童话里也有大灰狼。

26. 有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。

27. 恶是摧枯拉朽的，善却是以蜗牛的速度前进。

28. 自由不是孤立主义，它应该在*等基础上走向一种合作或者和解。

29. 偶尔走失，从未离开。没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。

30. 人——这脆弱的会思想的芦苇，有时更应该像大海一样坚定，不要因为陆地上人多而否定自己的**海水。

31. 有什么样的心，有什么样的视野。传播理论还认为，任何意义的完成都取决于信息的接受者。一方面，它意味着我们获得了解释我们生活的主动权，另一方面，它意味着我们可能会因为自己的偏见而陷入意识形态的依恋和对发送者的迫害。

32. 如果你不能改变大的环境，那就改变小的环境。小环境变了，大环境也跟着变了。尽你所能。你不能决定太阳什么时候升起，但你可以决定你什么时候起床。

33. 失控的权利一旦来到世间，每个毛孔都流着口水和肮脏的东西。

34. 童年原是一生最美妙的阶段，那时的孩子是一朵花，也是一颗果子，是一片朦朦胧胧的聪明，一种永远不息的活动，一股强烈的欲望。

35. 音乐是人类的第二语言。

36. 需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？

37. 以独立之志，做合群之事，以思想和良心去担当。

38. 有什么样的心灵，便有着怎样的目光。传播学理论同样认为，任何意义的完成，关键在于*者。一方面，它意味着我们因此获得了解释生活的主动性，另一方面，也意味着我们可能因为自己的偏见对信息发送者进行观念上的附会与迫害。

39. 嘲笑不只是一种生活权利和思想权利，而且是一种政治权利。它激起民众对政治人物的严苛的监督，让人民在沉闷的政治氛围中透一口气。熊培云

40. 改变不了大环境，就改变小环境。大环境可以决定你的自由度，但你内心还有一个小环境，那里有你对美好生活的自由裁量权。

41. 所以我想对那些正在努力或试图改变自己或时代命运的人说，不要在意周遭对你做了什么，关键是你自己在做什么。你想得更多的应该是自己做什么，而不是逆境对你做什么。换句话说，当我们操心积极生活多于操心那不如意的环境，也许才更有意义呢！

42. 相较而言，像我这样生于七十年代的一代人，从整体来说却是非常幸运的。这代人稍稍懂事时正好赶上了中国的改革开放，大凡努力，多有报偿。虽然其间不乏时代的波折，但中国走向开放与多元的大脉络大趋势已经无人可以改变。

43. 如此多的人平静而坚定地生活，是因为他们看到上个世纪不能做的事，在这个世纪也能做。能在一天内完成的事，可以在一生中完成。

44. 一个理性的社会，应该给那些潜在的自杀者以继续活下去的希望，而不是前仆后继的勇气。说一个人以死“唤醒社会”，实在是轻贱了人的生命，因为谁都应该好好活着。

45. 什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳。在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。

46. 我一直坚持的一个信念是，改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

47. 无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

48. 家乡的冬天好似一幅油彩画。既有中方的古韵，又有西方的调调。中西合璧，就好似那拈花一指的佛祖和缔造万物的上帝在天空同时出现，和蔼的对着人们微笑着，那莲花座和天使的羽翼辉映的如此美妙，让不同灵性的高楼大厦都为之动容。

49. 我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。熊培云

50. 如果没有自由，就不要在公众面前写作，不要说悲观的话，因为这个世界不缺乏绝望，不缺乏虚伪做作的绝望。

51. 你不能决定太阳什么时候升起，但你可以决定你什么时候起床。

52. 当人们被迫在政治的泥沼中求生，生活本是件奢侈的事情。

53. 尽管逆境无所不在，但是人仍是自由的。因为人可以选择，可以比较此处的逆境与彼处的逆境的区别，可以比较现在的逆境与过去逆境的优劣，从而寻求改善。无论是我们的人生，还是我们栖身的制度，最可怕的是停止生长，别无选择，永远一成不变。

54. 在推动社会变革的过程中，你的每一句话，都可能是最后一根稻草。

55. 其实文字秀美者众，难的是见识；见识明辨者众，难得的是态度；态度端厚者众，难得的是心地；心地温暖，更需脚踏实地身体力行，方是做学问，求真理，提问解惑，治世济人的书生。

56. 索尔仁尼琴：除了知情权以外，人也应该拥有不知情权，后者的价值要大得多。它意味着我们高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥。过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。

57. 我将用心于此生此地，这是我的人生，我必让它圆满，这是我的土地，我必让它自由。

58. 有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。

59. 高度的自由是重新发现社会的重要补充。目的是探索转型期的人们如何从个体的角度克服逆境，利用自由，扩大生存，积极地生活。自由和自助是这本书的方向和重点。

60. 每个人都应该是自己人生的领导者。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

61. 事实上，从我意识到我要守住自己的“第六中自由”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。熊培云

62. 没有人的人生是可以复制的，你不需要复制，你只能做最好的自己。时光太过，没有人可以回到过去。

63. 只见山谷间的白云，时而滚作一团团棉絮，时而化作长长的绫罗，绕着这个山峰飘忽而来，又悠然地从另一处山峰飘忽而去。

64. 许多人，之所以平静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。熊培云

65. 我们总是盼着自由来临的时候，将迎来光辉岁月，其实光辉岁月并非只在将来，更在我们承受并拒绝苦难之时。

66. 在尘世每个欢乐明亮的时刻，我总那么轻易的就想起你。

67. 月夜凉，灯影摇晃，那夜烛火和我一同相思成狂。

68. 每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。如果承认人有审美自治的权利，观念保守者更要开放思维，相信孩子对中国未来的直觉，相信每个有着自由心智的人可以做出合乎自己需求的趋利避害的选择。

69. 我们要问的问题是，当我们用生命中最宝贵的几个小时去交换很多死后不带走的东西时，谁拥有谁？是我们拥有的东西，还是事物拥有我们。

70. 叹气是浪费时间的事情，哭泣是浪费力气的行径。

71. 你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

72. 正是逆境的永恒，造就人的永恒；正是条件的无常，造就人的圆满。

73. 没有绝望的处境，只有绝望的人。

74. 生于“80后”的大学生们，时常向我感慨他们的不幸：“当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没工作的时候，工作是分配的；我们可以工作的时候，却找不到工作；当我们不能挣钱的时候，房子是分的；当我们能挣钱的时候，却买不起房子……”这不是抱怨，而是现实。

75. 她高兴得嘴角上翘，变成一弯月牙儿。

76. 独立思想是理性的最高境界，性是非理性的最高境界。

77. 我不要天堂。我要的是底线。因为没有底线，就没有自由。

78. 一百年前*还有凌迟，五十年前*还在喊万岁，四十年前*还在破“四旧”，三十年前*还不许跳舞，二十年前*还在争论姓社姓资，十五年前*还没有普及互联网，十年前*还有收容遣送条例，五年前*还没有物权法，两年前*还没有微博，一年前*还没有通过城乡居民选举同票同权……社会终究是在进步。熊培云

79. 历代仁志之士，举社会变革首当改造自身。从改造自身开始促社会进步者，乃真精英。若之间批贬社会而不见自身行动者，则为一愤青而已。

80. 感谢我的父亲，一位憨厚而怯弱的农民，在我五岁那年，从生产队给我买来了一支没有花纹的铅笔，这是我生命中的第一支笔，也是父亲给我的最大恩情。

81. 文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人类美的坚定支持。

82. 任何诗歌之美都不是用圆规与坐标计算出来的，因为写诗不是安装水管。

83. 我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。

84. 步行是例行公事，但徒步旅行需要机会和更多的准备。

85. 有时候我免不了去想，人生真的很无趣，因为要做那么多我们不想做的事情。记得上中学时，为了高考，学校墙壁上到处是“坚持”、“毅力”等激励人心的词语，当时不觉得有什么不妥。然而，今天回过头去看，难免会有这样的经验（毋宁说是教训）与心得，靠着“坚持”、“毅力”去学的课本上的知识，去做的事情，也许是我们一生中最不需要的。

86. 靠着“坚持”“毅力”去学的课本上的知识，去做的事情，也许是我一生最不需要。

87. 河水走了，桥还在。日子走了，我还在。

88. 生活在我们这个时代在困顿中前行的人们，将来总有一天会站在自由幸福的彼岸会师的。

89. 文艺的真正价值不在于为社会进步提供解决方案，而在于对人性之美的坚定的扶持。

90. 你可以带走我的自由，但你不能带走我永生的自由之梦。你可以毁掉我美好的生活，但不能毁掉我对美好生活的无限向往。

91. 真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不要勉强自己。

92. 相较而言，像我这样生于七十年代的一代人，从整体来说却是非常幸运的。这代人稍稍懂事时正好赶上了*的改革开放，大凡努力，多有报偿。虽然其间不乏时代的波折，但*走向开放与多元的大脉络大趋势已经无人可以改变。

93. 人类之伟大及人类文明之意义就在于，它试图建立一个美好的制度，以此保障每个人生而自由。只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于*等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而*等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由。

自由在高处经典句子精选75句

1. 河流弯曲是为了哺育更多的生灵。

2. 对于这个充满劳绩的社会来说，不是我们赚钱，而是钱赚我们。它赚走了穷人的一生，同样赚走了富人的一生。

3. 相较而言，像我这样生于七十年代的一代人，从整体来说却是非常幸运的。这代人稍稍懂事时正好赶上了中国的改革开放，大凡努力，多有报偿。虽然其间不乏时代的波折，但中国走向开放与多元的大脉络、大趋势已经无人可以改变。

4. 有什么样的心灵，便有着怎样的目光。传播学理论同样认为，任何意义的完成，关键在于信息接收者。一方面，它意味着我们因此获得了解释生活的主动性，另一方面，也意味着我们可能因为自己的偏见对信息发送者进行观念上的附会与迫害。

5. 当法律和良知冲突之时，良知是最高的行为准则，而不是法律。尊重生命，是一个放之四海而皆准的原则。

6. 没有谁的人生可以复制，你也没有必要去复制，你只能做最好的自己。时代也一样，没有谁可以回到已然逝去的时代。

7. 许多人，之所以*静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。

8. 鱼缸为鱼提供了生存条件，也为他划定了生活的边界。鱼在获得鱼缸这一生活条件的同时，也获取了必须仰仗鱼缸而生活的逆境。

9. 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

10. 事实上，从我意识到我要守住自己的“第六中自由”时开始，我便想着做这样一个“非常艰难的决定”了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。

11. 不是因为自由太多，而是因为权力太自由。

12. 我不会像芮成钢那样做急于“代表中国，代表亚洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠着自己的经验与理性发言，不强迫任何人。

13. 虽然我希望自己带领千军万马归来，但是我的理解和舞台剧里的斯巴达克斯不同。其一，我所期望的千军万马，是思想之军，而非暴力之军。其二，我所期望带领的，不是纵横沙场的千军万马，而是我孤身一人。我只想做“一表人才”，只代表我自己，靠着自己的经验和理性发言，不强迫任何人。

14. 走在台阶的两边，看着参天大树，密密麻麻的丛林，碧绿而又嫩绿的小草铺满了大地，五颜六色的花儿长在草地上给草地加上了漂亮的衣服。当我们爬上山顶的时候，放眼望去真是一片绿色的海洋，一览众山小啊！

15. 国界是人为的东西，为人类自由而生，为人类自由而死。

16. 不容置疑的标准答案一旦被确立，“顺我者昌，逆我者亡”的机制立即被激活。生活没有标准答案，考试不是生活全部，更不是成才者必由之路。我们的教育不能穷得只剩下标准答案了。标准答案的背后，是考生的命运，是命题者的权威。当人人不得不向所有貌似客观公允的标准答案低头时，我们真正能够看到的，却是一盘盘“人为刀俎，我为鱼肉”的棋局。

17. 我不要天堂，我只要底线。因为没有底线，就没有自由。

18. 大学的意义不只在于锻炼人格，培养思维能力，还在于找到或者确定裨益终生的兴趣。

19. 苍白的文字有谁会看出这一个人的辛酸。

20. 每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。如果承认人有审美自治的权利，观念保守者更要开放思维，相信孩子对*未来的直觉，相信每个有着自由心智的人可以做出合乎自己需求的趋利避害的选择。

21. 打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。

22. 愿岁月不负天地，愿此生辽阔高远。

23. 人应该为时间耕耘，而非为空间疲于奔命。应忠于自己一生的时光。

24. 从整体上看，有目共睹的是，今日中国社会还没有逃出林语堂当年的判断：二十五岁到三十岁是一个有公共精神的人渐渐学乖的过程。

25. 这并不奇怪，沼泽地里没有。

26. 有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。熊培云

27. 在一个广场上，人挤人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一点，看得远一点，就知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。

28. 国界这人造之物，既为人类的自由而生，也将为人类的自由而死。熊培云

29. 人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被压迫的面貌符合人的本性，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的自由。

30. 我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通过说服别人或者让别人臣服于我的观点证明我自己存在。熊培云

31. 你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。熊培云

32. 愿岁月无负天地，愿此生辽阔高远。

33. 河没了，但桥还在那儿。日子过去了，我还在这里。

34. 熊培云说：不自由，还能活。

35. 对于“禁止践踏草坪”这个规定，我是一直不太能理解的。这不是因为我有破坏草坪的欲望，而是因为走遍世界许多地方，发现草坪通常都是给行人歇息、野餐或晒太阳的地方。否则，我真想不出这草坪还有什么更重大的意义。若为绿化，为何不直接种树？遗憾的是，这草坪在中国更多只能是个形象工程，而非生活工程。

36. 无论环境多么恶劣，你总还可以做最好的自己，因为你即你选择。

37. 要么成为你自己，要么一无所成。

38. 散步是日常的，远足却需要机缘和更精心的准备。

39. 茨威格：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

40. 这就是我的生活，我要让它自由。每个人都应该是自己生活的领导者。能够领导军队的人不一定能很好地领导自己。要么做你自己，要么什么都不是。

41. 许多人，之所以*静而坚定，活得从容，就是因为他们看到，上世纪做不完的事情，可以这个世纪来做；那些一天永远做不完的事，可以用一生来做。熊培云

42. 你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往。

43. 作者熊培云来源自由在高处阅读载入中…

44. 一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命；一个人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕还不在于曾经遭受了多少困苦挫折，而在于他虽然忙碌终日，却不知道自己最适合做什么，最喜欢做什么，最需要做什么，只在送往迎来之间匆匆度过一生。

45. 音乐不是文字和旋律的合作曲，它还有更深刻的一面，使我们获益匪浅。音乐影响了我，音乐是我学会了人生哲理使我丰富了课余生活……

46. 今天，经历了几千年风雨洗刷的中华名族，又以前所未有的速度发展，走向世界。啊！黄河，您无私的孕育了伟大的中华名族，可如今却遭到了人类的大肆破坏，现在我们已意识到了您的重要，我保证，当荒漠变成绿洲，赤地变成青山之时，便是您碧水东流之日。

47. 如果自己未得解脱，就不要面对公众写字，不要去说悲观的话，因为这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。

48. 今天中国的许多问题就在于假自由泛滥，真责任缺失。

49. 我思故我在，不我胜，故我在。我不需要说服别人我的观点来证明我的存在。

50. 愿岁月不辜负天地，愿今生博大而崇高。

51. 菩萨畏因，凡夫畏果。

52. 无论是拍电影或写一本小说，如果导演或编剧的目标是让人哭泣和票房赚很多钱，最重要的是，我认为他们体重过轻，因为他们把自己或他们的工作的芥末，它们不像芥末有效。

53. 米哈博桥，河水走了，桥还在。日子走了，我还在。今年昔我，久别重逢，看着静静流淌的塞纳河水与浅绿色的米哈博桥，以及河边一颗颗刚刚长出新叶的老梧桐树`````````

54. 所以我想对那些正在尝试或试图改变自己命运或时代命运的人说，不在乎对你做了什么，那就是你在做什么。你考虑的更多的是你做了什么，而不是逆境给你带来了什么。换句话说，担心我们的积极生活可能比担心我们不愉快的环境更有意义。

55. 所以，在我看来，论及法国大革命所带来的普世价值，实际上包括以下三层含义：首先是个体上的自由，然后是群体中的*等，唯有如此，才可能有博爱（人获取某种神性）

56. 自由在高处，也在你我*凡的生活里。

57. 人们总是相信眼见为实，却忘了提取意义时存在的视觉盲区。

58. 不爱就是不爱了，没什么特么的拐弯抹角。

59. 冬天的小河多么幽静，小河就像一个害羞的小泵娘沉默不语，默默地流向远方。

60. 中国和前一年一百年，中国50年前仍在华友世纪，40年前，中国还打破了资本主义，三十年前中国是不允许跳舞，二十年前中国仍然辩论俱乐部姓，15年前，中国还没有普及互联网，拘留和遣返规则有十年前，中国还没有物权法五年前，两年前，中国还没有微博，一年前，中国还没有经过城乡居民的选举，社会的票证和权利还在进步。

61. 这个世界最不缺的就是绝望，更不缺虚假的矫揉造作的绝望。如果自己未从绝望中得到解脱，就不要去说悲观的话。

62. 事实上，自从我意识到我将保留我的第六个高中自由以来，我一直在考虑做出一个非常艰难的决定，那就是在未来少用甚至多用互联网。我热爱生活，喜欢安静，我宁愿坐在阳台上看几本书，懒懒地过一个上午，也不愿坐在电脑前，和世界在一起。

63. 存在于同一群人质之间的所谓*等，天下所有奴才都能*起*坐的*等，都不是人类意义上的真正的*等，充其量那只是一群*等的奴隶。熊培云

64. 需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？熊培云

65. 我将归来，万马千军。

66. 历史不会简单重复，却总是那样似曾相识。

67. 生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远要做不愿意做的事，不如生命短暂，做了自己愿意做的事。

68. 人是思想的一根柔软的芦苇，有时应该像大海一样坚定，不要因为陆地上的人太多而拒绝大海的水。

69. 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

70. 马斯洛将幸福区别于浅薄的享乐主义。在他看来，即使是痛苦也同样可以成为幸福的源泉。

71. 改变不了大环境，就改变小环境，做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。

72. 用无所谓的态度，过好随遇而安的生话，流离失所的生活，在时间的另一端，可以把所有的诺言改的面目全非。