一、不取于相，如如不动。

二、容纳一切，超越一切。

三、彻见性情，自达圣境。

四、心境恬淡，绝虑忘忧。

五、所作福德，不应贪着。

六、放下屠刀，立地成佛。

七、无有定法，如来可说。

八、是法平等，无有高下。

九、法尚应舍，何况非法。

十、身在局中，心在局外。

十一、不应取法，不应取非法。

十二、勿偏执一方，中道生活。

十三、应如是布施，不住于相。

十四、所谓佛法者，即非佛法。

十五、离一切诸相，则名诸佛。

十六、救人一命，胜造七级浮屠。

十七、能说不能行，不是真智慧。

十八、荣的任它荣，枯的任它枯。

十九、你随时要认命，因为你是人。

二十、如来所得法，此法无实无虚。

二十一、必要时，放下才是解脱之道。

二十二、每一种创伤，都是一种成熟。

二十三、说法者，无法可说，是名说法。

二十四、与人相处之道，在于无限的容忍。

二十五、今日的执著，会造成明日的后悔。

二十六、任其自然，世间没有永恒的事物。

二十七、施恩未必图报，天天都是好日子。

二十八、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二十九、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

三十、不执著于得失，平常心是悟道之本。

三十一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

三十二、感悟人生，与美好的自然融为一体。

三十三、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

三十四、认清自己，不能超脱就做个平常人。

三十五、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

三十六、做人能达到心静的境界，就不会迷茫。

三十七、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

三十八、用心感受生命，发现平凡生活的真义。

三十九、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

四十、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

四十一、内心清净的人，做事只求适应自我本性。

四十二、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

四十三、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

四十四、领会事物的本质，悟见自己的本来面目。

四十五、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

四十六、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

四十七、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

四十八、无论在何时何地，都应克服过分的虚荣心。

四十九、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

五十、每个人都能制造幸福，都能与人友好相处。

五十一、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。

五十二、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

五十三、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

五十四、每个人都是独特的自己，没必要和别人比较。

五十五、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

五十六、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

五十七、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

五十八、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

五十九、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

六十、过分客气是虚假的表现，繁琐礼仪是多余的形式。

六十一、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六十二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六十三、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

六十四、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

六十五、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六十六、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

六十七、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

六十八、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。

六十九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

七十、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

七十一、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

七十二、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七十三、若以色见我，以音声求我求我，是人行邪道，不得见如来。

七十四、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

七十五、只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

七十六、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

七十七、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

七十八、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七十九、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

八十、应作如是观诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。

八十一、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

八十二、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

八十三、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

八十四、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

八十五、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。