一、人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。

二、心是心，物是物，心物合一，心物是一。

三、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

四、我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！

五、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

六、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

七、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

八、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

九、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

十、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

十一、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

十二、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

十三、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

十四、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

十五、心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。

十六、所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。

十七、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

十八、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

十九、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

二十、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。

二十一、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

二十二、世间人，法无定法，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

二十三、生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。

二十四、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

二十五、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

二十六、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

二十七、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。

二十八、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无。佛语有云：生不带来，死不带去。

二十九、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

三十、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。

三十一、万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

三十二、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。

三十三、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。

三十四、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。

三十五、是人就需要自由，是人就应该有慈悲心，是人就应该懂修炼，是人就应该不断完善自己，影响身边的人向善。

三十六、看破是理论，放下是功夫。意识到是觉醒，做到才是升华。看到黑暗，目的是为了看到光明。认清邪法，目的是为了认清正法。

三十七、远离恶习，才不会被恶习所染。清空自我，智慧才会现前，灵魂才能对话。所谓的业障无明，不过是些恶习，和不切实际的想法。

三十八、了解真理，但不去实践真理，真理对你而言也毫无意义。自己不曾体验过的事，说出来也没有底气。口头禅终究无法让人感同身受。

三十九、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂，才是万物的主人。

四十、精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。

四十一、懂得知足、满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人、贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。

四十二、大自然是我们人类惟一、永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。

四十三、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。