一、过，则匆惮改。

二、不迁怒，不二过。

三、礼之用，和为贵。

四、己所不欲，勿施于人

五、人无远虑，必有近忧。

六、人能宏道，非道宏人。

七、学如不及，犹恐失之。

八、学而不厌，诲人不倦。

九、己所不欲，匆施于人。

十、敏而好学，不耻下问。

十一、见利思义，见危授命。

十二、事君，敬其事而后其食。

十三、凡事豫则立，不豫则废。

十四、君于疾没世而名不称焉。

十五、君子欲讷于言而敏于行。

十六、士而怀居，不足为士矣。

十七、学而时习之，不亦说乎？

十八、逝者如斯夫，不舍昼夜。

十九、鞭扑之子，不从父之教。

二十、君子坦荡荡，小人常戚戚。

二十一、君子矜而不争，群而不党。

二十二、居处恭，执事敬，与人忠。

二十三、工欲善其事，必先利其器。

二十四、古者言之不出，耻躬不逮也。

二十五、大德不逾闲，小德出入可也。

二十六、岁寒，然后知松柏之后雕也。

二十七、父母在，不远游，游必有方。

二十八、见善无不及，见不善如探汤。

二十九、轻千乘之国，而重一言之信。

三十、不患人之不已知，患不知人也。

三十一、人之生也直，罔之生也幸而免。

三十二、君于不以言举人，不以人废言。

三十三、君子周而不比，小人比而不周。

三十四、君子和而不同，小人同而不和。

三十五、学而不思则罔，思而不学则怠。

三十六、学而不思则罔，思而不学则殆。

三十七、己欲立而立人，己欲达而达人。

三十八、已欲立而立人，已欲达而达人。

三十九、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

四十、里仁为美，择不处仁，焉得知？

四十一、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

四十二、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

四十三、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

四十四、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

四十五、子曰：温故而知新，可以为师矣。

四十六、有德者必育言，有言者不必育德。

四十七、益者三友：友直、友谅、友多闻。

四十八、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

四十九、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

五十、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

五十一、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

五十二、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

五十三、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

五十四、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

五十五、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

五十六、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

五十七、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

五十八、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

五十九、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

六十、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

六十一、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

六十二、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

六十三、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？

六十四、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

六十五、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

六十六、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

六十七、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

六十八、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

六十九、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

七十、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

七十一、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

七十二、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

七十三、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

七十四、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

七十五、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。

七十六、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

七十七、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

七十八、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

七十九、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

八十、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

八十一、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

八十二、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

八十三、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

八十四、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

八十五、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。

八十六、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

八十七、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

八十八、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

八十九、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

九十、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

九十一、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

九十二、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

九十三、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

九十四、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

九十五、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。

九十六、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

九十七、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

九十八、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。