1、仁者无敌。

2、人皆可以为尧舜。

3、养心莫善于寡欲。

4、其进锐者，其退速。

5、尽信书，不如无书。

6、不以规矩，不成方圆。

7、君子不怨天，不尤人。

8、始作俑者，其无后乎？

9、尊贤使能，后杰在位。

10、尽信书，则不如无书。

11、祸福无不自己求之者。

12、贤者在位，能者在职。

13、不以规矩，无以成方园。

14、不耻不若人，何若人有？

15、生于忧患而死于安乐也。

16、恭者不侮人，俭者不夺人。

17、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

18、人有不为也，而后可以有为。

19、夫子言之，于我心有戚戚焉。

20、我知言，我善养吾浩然之气。

21、民为贵、社稷次之、君为轻。

22、民为贵，社稷次之，君为轻。

23、大人者，不失其赤子之心者也。

24、天时不如地利，地利不如人和。

25、穷则独善其身，达则兼善天下。

26、穷则独善其身，达则兼济天下。

27、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

28、权，然后知轻重；度，然后知长短。

29、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

30、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

31、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

32、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

33、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

34、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

35、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

36、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

37、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

38、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

39、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

40、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

41、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

42、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

43、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

44、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

45、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

46、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

47、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

48、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

49、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

50、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

51、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

52、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

53、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

54、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

55、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

56、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

57、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

58、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

59、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

60、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

61、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

62、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

63、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

64、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

65、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

66、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

67、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

68、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

70、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

71、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

72、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

73、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣

74、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

75、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

76、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

77、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

78、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

79、以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。