1、不知其所以然。 2、临大难而不惧。 3、人之貌有与也。 4、化腐朽为神奇。 5、无迁令无劝成。 6、若白驹之过隙。 7、君子之交淡如水。 8、官知止而神欲行。 9、生有涯而知无涯。 10、天地有大美而不言。 11、无所逃于天地之间。 12、知足者不以利自累。 13、仁义之端,是非之途。 14、以火救火,以水救水。 15、以管窥天,以锥刺地。 16、偃鼠饮河,不过满腹。 17、只可意会,不可言传。 18、大道不称,大辩不言。 19、天地一指,万物一马。 20、子非鱼,安知鱼之乐。 21、形如槁木,心如死灰。 22、德有所长,形有所忘。 23、日出而作,日入而息。 24、盖之如天,容之如地。 25、相嘘以湿。相濡以沫。 26、福轻乎羽,莫之知载。 27、顺我者生,逆我者死。 28、缘督以为经,可以保身。 29、为善无近名,为恶无近刑。 30、人莫鉴于流水而鉴于止水。 31、寡不道以欢成有德者能之。 32、彼亦一是非,此亦一是非。 33、得鱼而忘荃,得意而忘言。 34、窃钩者诛,窃国者为诸侯。 35、谋无主则困,事无备则废。 36、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。 37、其作始也简,其将毕也必巨。 39、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。 40、相濡以沫,不如相忘于江湖。 41、人皆知有用之用,莫知无用之用 42、哀莫大于心死,而人死亦次之。 43、节饮食以养胃,多读书以养胆。 44、一尺之捶,日取其半,万世不竭。 45、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。 46、巧者劳而知者忧,无能者无所求。 47、至人无己,神人无功,圣人无名。 48、至人无已,神人无功,圣人无名。 49、水之积也不厚,则其负大舟也无力。 50、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。 51、狗不以善吠为良,人不以善言为贤。 52、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 53、名也者,相札也;知也者,争之器也。 54、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。 55、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。 56、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。 57、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 58、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。 59、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。 60、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 61、真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。 62、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。 63、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。 64、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。 65、窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。 66、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。 67、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。 68、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。 69、鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。 70、绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。 71、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。 72、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 73、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。 74、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 75、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。 76、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。 77、鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 78、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行! 79、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 80、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 81、彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。 82、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪? 83、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 84、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。 85、瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。 86、为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 87、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。 88、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。 89、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。 90、毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉? 91、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。 92、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。 93、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 94、视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。 95、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。 96、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉! 97、夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。 98、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。 99、故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律! 100、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。 微信公众号搜索 说说网 ,再点击 关注 ,这样您就可以每天订阅到精典说说美文了。每天都有分享。完全是免费订阅,请放心关注。
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