佛性句子精选146句

佛性句子 精选139句

1. 即是多，多即是一。——《华严经》

2. 所见色，即见心。心不自觉，因色故有。(唐)道一禅师《古尊宿语录》卷一

3. 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至**来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。

4. 就像我得到的，愿所有众生都得到，就像我一样。《华严经》卷23，十回向品

5. 世界，不是天方夜谭的事，它有因果关系，命运的吉凶和未来的祸福，也能从我们自己身上找到答案。

6. 茫茫宇宙间，我们有幸得到人身，是今生所能拥有的最大福报。除此而外，即使贵为帝王，其价值也无法与之比拟。当我们谈到价值时，往往只想到家中的房子、汽车价值多少，想到自己的孩子、事业有多重要。我们关注的，无非就是这些，每天的用心也无非纠缠于这些，似乎人生的所有价值就蕴涵其中。或以日进斗金为人生价值，或以身居高位为人生价值，或以生活奢华为人生价值。当然，也不能说这一切就毫无价值，只是对人生而言，其意义是短暂的而非永久的。可悲的是，这些眼前利益反而成了很多人终生不悔的追求。

7. 佛心禅语心灵的统一和谐非常困难。如果我们的心不和谐和混乱，即使在美丽的环境中，我们也无法理解和享受。-耕云先生

8. 爱众生爱不分民族或国家，只要是生命，就要尊重和关心。

9. 听三种人的话听三种人的话:一种是聪明人，一种是好德人，一种是有经验的人。

10. 一念离真，皆为妄想。

11. 众生身上有各种各样的法律，意思是先导，意思是最快的疾病。《密严经》卷上

12. 我不是我你转身一走苏州里的不是我。

13. 很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。

14. 你可以依靠谁，但不要依附谁。当你全心全意为一个人付出时，这人往往会背叛你。因为你已经全然付出，而毫无新鲜感和利用价值。人总是这样，对得到的往往不珍惜。所以，当你被人伤害，首先想想，是不是自己付出的太多，把自己放低了。想要别人疼惜你，首先要自己疼自己。你若不爱自己，没谁可以帮你。.

15. 最有禅意的句子贪念生，就会善解；恶念消，就不会作恶，则灾难自然远离。

16. 什么是无所得？意思是离开二见。什么是二见？内见外见得的。在《维摩经》卷中，询问疾病

17. 忍苦扞劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

18. 人生一念受一身，百念受百生。日夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类的影响。《净度三昧经》

19. 老当益壮自求多福，种花品茶，逍遥自在；心安理得，随遇而安。

20. 佛心禅语万法尽通，万法俱备，一切不染，离法相一无所获，名声最好。·机缘第七》

21. 一粒青菜种子还能把粪变成青菜，化腐朽为神奇；南无xxx六字名的佛种在我心中，难道不能吸收贪婪、愤怒、痴呆、三毒杂染，变成正觉菩提树吗？

22. 有些人在生日那天为亲戚和朋友举行盛大的宴会。仔细想想，如果我们不为人群付出代价，我们的生活和其他动物有什么区别？

23. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

24. 行人有佛性，只要能发挥良心良能，没有人救不了人，造福人群；这种救人之心就是菩萨之心。

25. 平时无所事事，让时间空着，生活就会在懈怠和睡眠中慢慢堕落，良心良能就这样睡了一辈子——这样的生活只能叫睡中人。

26. 妄言绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。

27. 菩萨观爱，如怨诈亲。涅盘经卷23，高贵德王菩萨品

28. 如果你被反对而不动心，那就是羞辱。在生活中，每天都会有不同意别人的意见，很难不制造情绪。如果你谈论事情，没有人和我，你可以不动心。

29. 爱就是照顾好自己的内心，不要担心；对外，不要破坏形象。

30. 佛心禅语如果你生活在与他人相比，期待他人的掌声和赞美，赢得他人的羡慕，你就不会为自己而活。他会慢慢迷失自我，否定自己——郑石岩

31. 学佛的第一步就是少欲知足，安心，智慧成长。

32. 有情被执著所缚，拥有什么，就会牵挂什么。若是拥有财富，就害怕别人惦记他的财富；拥有地位，就害怕别人嫉妒他的权位；拥有娇妻，就害怕被别人窥视他的家庭。即使只是穿上一件贵重新衣，也害怕弄脏了，小心翼翼地不敢乱动。总之，只要执著于自己拥有的，就会因为这种执著而害怕失去，终日处于恐怖中。

33. 妄言绮语两舌恶口**无血，其过甚恶。

34. 如幻如梦，如干凯婆城，说生活灭亡，其相也如。(古印度)龙树《中论》卷2，观三相品

35. 我们人类有责任帮助其他生命，这就是对生命的尊重。

36. 知道一切法不能得故，有足够的般若波罗蜜。《摩诃般若经》卷一，习应品

37. 大彻大悟的佛学智慧有爱就人和；人和平。

38. 世间上有很多人，因为没有明确的人生目标，过得百无聊赖，一天到晚想尽办法消磨日子，用各种各样的娱乐甚至xxx来打发时间。可见短暂的人生对他们来说，不是太短而是太长了。

39. 好心行动有人说心好就好，但只有好心。如果你不把它变成行动，你就做不到。世界上没有什么容易做的，但也没有什么不能做的。

40. 生活在顽强的战斗中，只有每天不屈不挠、勇往直前的人才能赢。

41. 但心人，无内外，无系束缚解脱。《大宝积经》卷26，法界的体性没有分别

42. 活着本身就是修行，不仅是生气时要前走三步考虑，后走三步考虑，而且在做重大决策之时，做种种选择的时候，更要尽力做到三思而后行，冲动只能给自己带来魔鬼般的烦恼。但有时候不该犹豫时就不要犹豫了。把握好这个度，就要时常修炼自己的正念，建立正确的思想体系，正确的人生观世界观，人生才更顺利。

43. 世俗人的心往往变得无常，由于外界的影响而漂浮，不由自主。我们应该训练自己，不坚持，总是以快乐的心迎接每一刻，我们可以掌握生活幸福的舵。

44. 做一个懂的傻瓜比做一个糊涂的聪明人快乐一万倍。

45. 佛心禅语如何花钱:善财利人，活财珍惜财富，需要施舍，帮助他人，珍惜。

46. 一即是多，多即是一。——《华严经》

47. 父母过分爱子女的心力，会反射成为子女的烦恼。对子女要放心，他们才能安心。

48. 例如，父母对孩子很怜悯，他们常常想让他们离开痛苦和快乐。王亦应尔，在诸国的所有众生中，仆人作为辅臣，应该由诸佛所说的四张照片授予。如来教胜军王经

49. 远离奉承，质直无伪。《华严经》卷54，离世间品

50. 理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则妄除，妄除则真明。(当代)夏莲居《自警录》

51. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，却看不到自己的缺点。

52. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

53. 灾来自人祸，人祸来自人心。

54. 经典禅语悟道别人不相信一个人的传说。但如果成千上万的人这样传说，别人会相信。

55. 如果每个人都能在家庭和众生中慈忍，世界就会散发出彻底的爱的光芒。

56. 做慈济就像推车上坡，参与者要努力向上推，不要停顿，要以信心和毅力突破困难，勇往直前。

57. 大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少悟，放不下得失之故。

58. 如果我们今天都有同情心，充分发挥同情心的力量来帮助他人，我们相信我们将能够解决暴力，促进政治清明节，增加社会和平。

59. 众生依善恶业而来，命运各不相同，在佛被称为业力，而世俗人则被称为运气。

60. 人生，只有那一段静默的时光才真正属于你自己。静默，是喧嚣以外的宁静，是伤痛过后的治愈，是迷失之中的领悟，是错过之后的忏悔，是焦虑之下的沉思，是无奈之前的沉默，是劳累之后的休憩不辩就是智慧，静默的时光，是人的灵魂归依的时辰，也是智慧凝聚的时机。静能生智，学会沉淀你的情绪。

61. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

62. 天天禅语凡事不满意，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

63. 悟是教育家，不是政治家。他慈悲地教导众生，从不控制众生。

64. 天天禅语不**，不欺骗众生，只希望利益有情。轮回中所有的众生都是我们过去做过大恩的父母。

65. 盛怒可持，如制逸马车，我说善御士，非执绳者。杂阿含经卷40，第11()7经

66. 淡泊明志宁静致远，淡泊能激发良心，淡泊能引起高贵，淡泊能带来幸福；宁静中宽广，宁静中富裕，宁静中平安。

67. 一切随缘——随缘消旧业，随缘众生，随缘生死。

68. 菩萨能持精进是什么意思？佛教:求心不可得。《思益梵天问经》卷一

69. 佛心禅语为了让自己过上和谐的生活，创造更美好的世界，让自己在更好的环境中生存，每个人都应该学会真正的宽容。

70. 真正的菩萨生活在这个世界上。只要有意识的自然，有大慈大悲的大愿望，真正爱长爱的人，就是有爱有爱的菩萨。

71. 虽然我们很小，就像沧海一粟，但我们不能低估这一粟的心力，也不也不要忽视生活中的每一件小事。正是这些小事把我们提升到了生命的高度，就像一个阶梯。

72. 学会宽容，学会宽容，清除内心的污垢，保持心灵清洁，你的生活就不会有世界的烦恼。

73. 地球。极其凶猛和邪恶的是自我心中的麻烦小偷；它经常在我们毫无准备的情况下摧毁自己和他人。

74. 有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

75. 应观四念：所谓无身住所，无住所，无心住所，无住所，无住所，无住所，是名念。《大宝积经》卷-。-，善德天子会

76. 自学养田休用智，从他迹日衰。我身不欲全高贵，高贵多乘祸败机。(法藏碎金录)

77. 所谓降魔者，就是所有的魔心，就是心即如来。如果你能调整你的心，没有复杂的魔法魅力，你就是降魔军。《佛说最根本的大乐金刚不空三昧大教王经》卷七

78. 人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身份、相貌、想法等，究竟是不是我？事实上，这一切都是无常变化的，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就是无明，就是不觉。

79. 比如伽陀药可以消除一切毒药，佛法也可以消除烦恼。《华严经》卷23，兜率宫赞品。

80. 佛心禅语心思要细致，不要琐碎。道德要严明，不要激烈。

81. 父母的房子，比如送客人。命运用尽，舍故当受新。每一次追逐都像车轮一样无穷无尽。佛说迦罗越六方礼经

82. 真正的好东西，不是你的，我的，而是每个人的；你的，我的，说不管有多好。人们也是一样的：你我，不是好人；没有你我，是好人。

83. 佛心禅语一个人有健全的意识是成功的关键。如果你习惯听命令，不知道如何主动自发，不断改进方法和方法，你永远抓不住新的机会。

84. 通常我们的眼睛总是喜欢看丰富多彩的风景，鼻子喜欢闻到芳香的东西，嘴也喜欢吃甜食，但忽略了这些物质享受很容易腐蚀我们纯洁的心。

85. 顿珠法师：人与人最大的差别，不是外在的差异，而是心态的不同。有的人，本来很富有，生活的却不幸福；有的人，物质不富足，生活的却很幸福。幸福是一种有节制的满足，人最大的福气，莫过于拥一颗知足与感恩的心。不要老觉得自己不幸福，当我们像爱自己一样去爱他人时，一切烦恼都会消失，亦会感受到快乐幸福。

86. 如果复发患者达到五种方法，就会有时差。什么是云？所以患者选择随时吃，随时吃，贴近医学，不愁，咸慈心向患者致敬。《加阿含经》卷24，《好聚经》

87. 禅是禅非：一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

88. 佛心禅语懂得治理社会道理的人宁愿放弃恶人来保护全家；我宁愿放弃一个坏家庭来治理一个地方。

89. 正如《涅槃经》所说：一切众生所有佛性，为诸烦恼之所覆蔽，如彼贫人有真金藏不能得见。我们怀有宝藏而不自知，反而四处乞讨，流转六道。怎样才能开发这些潜在品质并最终成佛？基本的前提，就是具备人身，而且是有暇圆满的人身。从这个角度来说，成佛的价值有多大，人身的价值就有多大。

90. 谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。

91. 最禅意的句子正的喜悦不在于拥有多少，而在于爱。

92. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

93. 疯话人生语录真恶人，就像一把明枪明刀，容易让人回避。好人，就像暗枪暗箭，让人无法提防。很少有人被真恶人害的人少，被假善人欺骗或伤害的人多。

94. 人生如赛场，上半场按学历、权力、职位、业绩、薪金比上升；下半场以血压、血脂、血糖、尿酸、胆固醇比下降。上半场顺势而为，听命；下半场事在人为，认命！愿您上下兼顾。没病也要体检，不渴也要喝水，再烦也要想通，有理也要让人，有权也要低调，不疲劳也要休息，不富也要知足，再忙也要锻炼。

95. 如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

96. 这种孤独感的根源，也在于我们找不到自己，不知道生命的本来面目。在我们的错觉中，我就是我，众生就是众生，世界就是世界。当这一切分离时，我们会感到，自己永远是在四顾茫然中踽踽独行。不管家人对你多好，不管事业做得多大，当你离开这个世界时，还是独自一人，两手空空。所以，生命始终伴随着恐惧感、失落感和匮乏感，担心我们抓住的东西会失去，更担心自我会因此受挫当所有这些渐行渐远，哪里又是我的安身立命之处呢？

97. 沉迷于后悔、善辩、沮丧和昏昏欲睡、依恋和犹豫。你应该知道这五种情绪是小偷，他们偷走了你无限的财富。—_慧律法师

98. 佛心禅语记住，愤怒是毒药，宽容是良药。

99. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然化敌为友。

100. 自利者不名为实，利益者自利。《优婆塞戒经》卷2，自利他品

101. 称法行，众生要遵循戒、定、慧三学，按佛法指引修行。

102. 从佛教角度来说，自我正是有情最大的误解，是我们因为不了解生命真相而产生的错误设定。无论身体还是情绪，都不具有永恒不变的内涵，都不能代表所谓的我。所以，佛教提出无我的思想。这也是佛陀对众生最大的贡献。或许不少人会觉得费解，甚至对此感到恐惧：如果无我，那现在这个会说会动的又是什么？又会消失何方？其实，无我所否定的，只是加诸于我的错觉，而非现象本身。

103. 总之，我们应该始终打开信任之门，接受阳光：让我们一起消除怀疑的阴影，走向坚定而有意义的生活。

104. 世界有死，三界无安，天尽乐，福尽也丧。看世间，无生不终，欲离生死，当行道真。《法句经》卷上，世俗品

105. 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

106. 上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背包，负担适中；下等禅，一肩挑。

107. 苦苦追求不属于自己的东西，念念不忘那些所谓的，无异于自寻烦恼。

108. 真心是体，本知是相，六七等知是用的。(陈)慧思《大乘止观》卷四

109. 如果平时没有积累足够的善缘，还会有机会吗？

110. 家庭成员应主动做家务，清洁内外环境，使用后回到原处，经常保持室内空气循环，窗户干净整洁明亮。

111. 一个人从出生到死亡，在世间几十年的生存时间，看起来似乎很长，但如果和人类的历史相比，和宇宙的历史相比，我们每一阶段的生命实在非常短暂。

112. 假使经百劫，所作业不死，因缘会遇，果报还自受。《大宝积经》卷57，入胎藏会

113. 悲伤如善咒，能咒死者还活。(古印度)提婆《大丈夫论》

114. 佛心禅语一遍又一遍地做同样的事情，难免会觉得无聊。事情做久了，做多了容易麻木，然后失去进步的心，消极敷衍，处理事情。

115. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

116. 律己要严，待人要宽。

117. 夫一体三宝者只是一心一意:心灵自能照佛宝，心灵自然离法宝，心灵无二即僧宝。(五代)延寿《宗镜录》卷62

118. 生死由内因缘继续，不等外缘，所以只有知识。(古印度)护法等《成唯识论》卷八

119. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。

120. 佛心禅语美玉藏顽石，莲花出淤泥。有烦恼的地方，悟得就是菩提。-灵泉宗禅师

121. 那么，我们所认定的这些构成我的部分，究竟是不是真我？其实不是。因为无明，我们发展出很多心理，发展出很多情绪，这些心理和情绪都是以自我为中心。而这个自我并不是真实的存在，只是我们的错误设定．所以就会发展出种种烦恼，如瀑流般挟裹着我们，使我们沉沦其间，身不由己。

122. 凡事有烦恼，若要做事，必须先下定决心——绝对不怕烦恼。若不怕烦恼，则可解决任何烦恼。

123. 我想每个人刚刚来到这个世界的时候，都是单纯而善良的。不是我们不能坚守最初的纯净和美好，只是更多时候没有任何掩饰和防护的我们，被伤害了，知道痛了，才发现原来不是所有的微笑都能够换得尊重和拥抱。于是我们学着去适应，或者说学着改变，变的不再单纯，变的学会伪装，变得不再是最初的自己。

124. 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。学佛，并不是为了学而学，而是帮助我们利用有限时间来改善生命，为未来创造良好的契机。否则，一失人身，万劫不复，何日再能得到这样殊胜的人身呢？

125. 天天禅语感觉者，把握瞬间为永恒；迷人，浪费时间后悔晚了。

126. 心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

127. 一方面是要过得幸福，一方面是要过得有意义，这是我们人生的两大目标。很多人只是考虑前者，只是想怎么过得快乐，怎么过得开心，怎么过得幸福。其实，如果不了解人生的意义，不了解幸福的内涵，没有获得幸福的正确途径，我们为谋求幸福所做的努力，往往和真正的幸福是背道而驰的。

128. 丈夫是世界上的将军，顺正不浪费，心调胜诸恶，如为法王。看到正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，又利以平均《法句经》卷下，道利

129. 色身有如住房，只供我们暂时住一住，我们无法永远拥有它，更无法让房子永远不会败坏。生命只在呼吸间，当我们还有一口气在的时候，可以很活泼、很灿烂；倘若哪天一口气不来，就该腐烂、发臭了。可见，色身也不能代表真正的我。

130. 佛心禅语善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何必自拔？！(蒲益大师)

131. 忍人所不能忍，行人所不能行名大雄，故名大雄宝殿。即佛也。

132. 若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在**相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会

133. 俗话说，身体是革命的本钱。但我们的一生，与其说使用身体来为我们的学习工作服务，不如说，我们在很多时候都做了身体最忠实的奴仆：忙于它的吃，忙于它的穿，忙于它的住，忙于它的享乐，忙于满足它的种种欲望甚至忙了几十年还嫌不够，希望能永远地忙下去。在古代忙于炼制丹药，到现代又忙于病体的冷冻，为了长生不老的幻想，忙出种种匪夷所思的花样，结果自然是徒劳。

134. 身相既定，气息也调。读起来就觉得，觉得就失去。久久忘缘，打成一片。这个坐禅也是必须的。(日本)道元《普劝坐禅仪》

135. 人一旦无所事事，浪费时间，精神就会抑郁，失去生命的意义。

136. 环境本身不会造成污染，人们责怪环境污染。

137. 种如是因，收如是果，一切唯心造。

138. 地大水火和风大，四大就像虚空．能知此等平等，勇健乘空千亿界。《大树紧那罗王问经》卷三

139. 用口头禅说话会扰乱节奏，显得凌乱。平时说话的声音不能太响。在公共场所，我们应该特别注意文明和噪音，这只能让别人捂住耳朵。