一、他生病了，因而没去上课！

二、今天早上起来晚了，因而我迟到了。

三、人固有一死，因而人们总是热爱后代。

四、由于我的马虎，因而我做错了这道题。

五、地球是我们的家园，因而我们要保护环境。

六、它知道大家那它取乐，因而更加妄肆起来。

七、小明由于整夜没睡好，因而早上起来有黑眼圈。

八、小胡显然知道父母疼爱他，因而更加大胆起来。

九、他是个天生的舞者，因而舞蹈对他来说就是生命。

十、不仅成绩很好，而且爱劳动，因而得到老师的鼓励。

十一、他们持有房子和股票，因而财富随资产价格下降而缩水。

十二、正负电荷会互相吸引，因而造成的电荷移动就形成电流。

十三、我们的父母非常辛苦的养育了我们，因而我们要好好学习。

十四、由于爸爸妈妈想让我上个重点学校，因而我必须勤奋读书。

十五、女作家应当不是写，而是在纸上刺绣，因而工作得精细迟缓。

十六、我放学后在路上贪玩，回家迟了一点，因而挨妈妈批评了一顿。

十七、语文作业留的实在是太多、太麻烦，因而上百度知道请求帮助。

十八、这个公园不仅风景秀丽，而且设施有很多，因而有很多人来玩。

十九、人会长久停留在一个思想上，因而他也就有可能被束缚住的手段。

二十、经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。

二十一、乌云过后，内心的爱情并不因而减少，天空上的太阳也不因而失色。

二十二、人，生来孤独，因而也惧怕孤独，很少有人能够真正坦然的面对孤独。

二十三、这个人不是我撞伤的，而是他撞上的，因而应由他来承担赔偿的责任。

二十四、一个人什么样，他的上帝也是什么样；因而上帝常常成为人们嘲笑的对象。

二十五、荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚积极向上或受过良好教育的人才具备。

二十六、人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

二十七、不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。

二十八、人，总有根据前人思索过的记忆来使用眼睛的习惯，因而一切东西都一定还有未被探索到的地方。

二十九、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。

三十、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。

三十一、登高必自卑，自视太高不能达到成功，因而成功者必须培养泰然心态，凡事专注，这才是成功的要点。

三十二、平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性。

三十三、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。

三十四、吹口哨可‘动员’脸部肌肉充分运动，因而可以减少面部皮肤皱纹，收到美容之效。

三十五、热爱学生，这是一件不容易做好的事。因而你必须走近学生，了解学生，理解学生，才能关心学生，爱护学生。

三十六、友谊蕴含无限好处，因而它比一切优越，它能用美好的希望照亮未来，能弥补心灵的创伤，也能挽救心灵的堕落。

三十七、相信青春是一生当中最快乐的时光，是一种谬误。最快乐的人是想着最有趣味的思想的人，因而我们是愈老愈快乐。

三十八、实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。

三十九、柔和似絮，轻如浮云，有深有浅，若有若无。不想玩下那样浓艳，因而显的素雅；没有夕照那么灿烂，因而更显得哀愁。

四十、气吞万里的海洋，何等浩潮壮阔！但他总是那么谦虚，始终把自己放得很低，因而能容纳百川的水流，吸收地球的雪雨。

四十一、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。

四十二、我喜欢花，我更喜欢在夜晚开放，不炫耀自己的花。因而夜来香就成了我的首选。我最喜欢在夜晚时分，看她是怎样绽放笑脸的。

四十三、你梦想的不是这样的幸福，因而一口咬定你的幸福已经断送，而你只肯接受符合你的道德原则和心愿的幸福，那么你就会处处不幸。

四十四、虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。

四十五、通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。

四十六、任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。

四十七、我们希望把人们培养成生活上强有力的、能耐劳苦的和积极的人。因而我认为体育在学校中应占较大的地位，这不是口中说说而已，而且事实上如此。

四十八、哲学家是忠于智慧和健全理智的，因而是坏蛋贼骗子。社会应该使仇恨教会的人受火刑。这些恶棍竟提醒人们当心：在尘世，不要两眼朝天被掏走钱袋。

四十九、如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了欢乐，那我也就感到满足了。

五十、我是从天上奔流到海，从海奔流到天上的江河，我是你每一条动脉，每一条静脉，每一个微血管中的血液，我是你的睫毛，是的。而我是你，因而我是我。

五十一、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。

五十二、南屏山下闪烁着点点金色，这是净获寺的琉璃瓦。所有这一切都披上了细雨的网。雨丝时疏时密，景色因而瞬息变化，但见诸字，自然无法捕捉空灵的意境。

五十三、一窍不通的人以为无窍可通，因而也就可以以为他已无所不通，于是心满意足；要叫他相信并非无所不知，还不如他相信月亮是用未熟的干酪做成的来得容易。

五十四、外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。

五十五、金钱！金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。

五十六、如果我曾经或多或少地激励了一些人的，努力，我们的工作，曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围，因而给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。

五十七、当人类对于食物影响人体的知识大增后，毫无疑问地，最早能够利用这些新的营养观念的种族，或许可以减少疾病的威胁，延长本身的寿命，并因而成为未来的领导者。

五十八、成长需要亲情，有人却认为成长不需要亲情。因为他们是在亲情的笼罩中长大的，因而全然不知。而我，不一样，我渴望亲情，就好像在沙漠中渴望得到水的人们一样。

五十九、因而，有时在瞬间，就能爆发和熄灭人类中最真实、最甘美、最炽烈的爱情火焰。这种爱情之所以有魅力，正因为它是瞬息即逝的，之所以有力量，正因为它是有克制的。

六十、说到名称的由来，有人是这样说的：传说夏娃和亚当受到蛇的**吃下禁果，因而被逐出伊甸园。夏娃悔恨之余不禁流下悲伤的泪珠，泪水落地后即化成洁白芬芳的百合花。

六十一、金钱会从那些渴望获得暴利的人身边溜走。金钱的投资报酬有一定的限度，渴望投资获得暴利的人常被愚弄，因而失去金钱。缺乏经验或外行，是造成投资损失的最主要原因。

六十二、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。

六十三、每一份爱的表现形式和感觉可能都不一样，因而也就觉得自己的爱人独一无二，天下无双。但爱情的本质都是一样的，那就是找到了自己上辈子在世界上某个角落埋下的一面小镜子。

六十四、人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙地活着，而人的一生，便也这样过去了。

六十五、自我意识的成长乃来自于愈来愈符合“我是谁”，与自己的交战因而愈来愈小，并且和我所做一切的关联也愈来愈少。惟一我不需要去费力挣扎的事，就是做我自己。

六十六、一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。

六十七、凡一种教育有成效见于社会，因而社会要求发展此教育，教育有其发展之前途者便是。反之，教育没有成效可见，却为社会制造出许多问题来，招致社会的诅咒，要求其改造，那样教育便是无出路的。

六十八、人和树一样，做像松树一样有内在品质坚强的人，要比在“温室”中生长的花朵要伟大的多了。因而我们要学习松树的正直、朴素、坚强的许多内在品质，做一个品德高尚的人。

六十九、冬去春来，春风习习，给人们带来的是盎然的春意、温暖的生活。因而，自古以来，诗人们对春风情有独钟，以其生花妙笔一次又一次地吟咏之。在中国古代诗人们的笔下，春风富有春意，又是异彩纷呈的。

七十、柔和似絮，轻均如绢的浮云，簇拥着盈盈的皓月冉冉上升，清辉把周围映成一轮彩色的光圈，有深而浅，若有若无。不像晚霞那样浓艳，因而更显得素雅，没有夕照那样灿烂，只给你点淡淡的喜悦，一点淡淡的哀愁。

七十一、音乐产生新的、更加细腻、更加复杂、因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。

七十二、杏花开了，开得怡然，开得泰若，开得圣洁，开得让人肃然起敬，因而，人们爱惜它，舍不得去折它的枝；它用它的美艳、它的芳香，它的善良，带给欣赏它的、懂得它的人们以无限的喜悦与遐想，真可谓天地之间一景色。

七十三、数学家毫不顾及声明或猜想，他们仅仅根据定义和公理，并用论证和推理来演绎每一件事。事实上，现在把那些仅由猜想或假说建立起来的理论称之为科学事不正确的，因为猜想往往求助于某种见解或主张，因而他不能由此而产生知识。