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人作孽不可活唯美句子(天作孽犹可活人作孽不可活的意思)

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做人做必看80句国学名句

1.哀哀父母,生我劬劳。

——《诗经》

译:可怜我的父母啊,如此劳苦的养育我。

2.作孽,犹可违;自作孽,不可活。

——《尚

译:上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。

3.人而不学,其犹正墙面而立。

——《尚书》

译:人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。

4.非知之艰,行之惟艰。

——《尚书》

译:懂得道理并不难,实际做起来就难了。

5.宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义 。

——《尚书》

译:(人要有九德)宽厚而庄重,温和而有主见,讲原则而谦逊有礼,聪明能干而敬业,善于变通而有毅力,正直而友善,直率而有节制,刚强而务实,勇敢而符合道义。

6.满招损,谦受益。

——《尚书》

译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。

7.玉不琢,不成器;人不学,不知道。

——《礼记·学记》

译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。

8.见利不亏其义,见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译:不要见到财利就做有损于大义的事,宁可牺牲自己的生命,也决不改变自己的志节。

9.恶言不出于口,忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译:自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人,他人也会以恶语相加。

10.见善如不及,见不善如探汤。

——《论语》

译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事,就像是接触到热得发烫的一样,要立刻离开,避得远远的。

11.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

——《论语》

译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的,就不会互相怨恨。

12.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译:君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

13.天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

——《周易》

译:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。

14.二人同,其利断金;同心之言,其臭如兰。

——《周易》

译:两人心意相同,行动一致的力量犹如利刃可以截断金属;在语言上谈的来,说出话来像兰草那样芬芳、高雅,娓娓动听。

15.君子藏器于身,待时而动。

——《周易》

译:君子有卓越的才能超群的技艺,不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

16.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

——《论语》

译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲,勿施于人。

——《论语》

译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

18.不怨天,不尤人。

——《论语》

译:遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。

19.不迁怒,不贰过。

——《论语》

译:犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。

20.小不忍,则乱大谋。

——《论语》

译:不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。

21.小人之过也必文。

——《论语》

译:小人对自己的过错必定加以掩饰。

22.过而不改,是谓过矣。

——《论语》

译:有了过错而不改正,这就是真的过错了。

23.三思而后行。

——《论语》

译:每做一件必须要经过反复的考虑后才去做。

24.仰不愧于天,俯不怍于人。

——《孟子》

译:为人正直坦荡,抬头无愧于天,低头无愧于人,不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译:君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

26.生于忧患,死于安乐。

——《孟子》

译:忧患使人得以生存发展,贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

27.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译:只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

28.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

——《孟子》

译:尊敬、戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。

29.穷则独善其身,达则兼济天下

——《孟子》

译:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就造福天下,使天下人都能这样。

30.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

——《孟子》

译:金地位不使自己迷惑腐化,贫苦穷因不改变自己的志向,权势武力不让自己屈服变节,这才是大丈夫。

31.当仁,不让于师。

——《论语》

译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

32.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

33.人不知而不愠,不亦君子乎?

——《论语》

译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子度的表现吗?

34.言必信 ,行必果。

——《论语》

译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。

35.毋意,毋必,毋固,毋我。

——《论语》

译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。

36.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

——《论语》

译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。

37.君子求诸己,小人求诸人。

——《论语》

译:富贵不能扰乱他的心意,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服他的 意志,这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也,自弃者不可有为也。

——《孟子》

译:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译:人的毛病,在于喜欢教导别人,做别人的老师。喜欢教导别人的人,又往往自以为是,自以为正确,一副高高在上的气魄。

40.人一能之,己百之;人十能之,己千之。

——《中庸》

译:人一次就学通的,我如果上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。

国学经典名句100句,做人做事必看!

41.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。

——《中庸》

译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.不以一眚(shěng)掩大德。

——《左传》

译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

43.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

——《庄子》

译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜一样的又浓又稠,但不会长久。

44.吾生也有涯而, 而知也无涯。

——《庄子》

译:我的生命是有限的,而人类知识是无限的。

45.巧者劳而知者忧,无能者无所求。

——《庄子》

译:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。

46.见侮而不斗,辱也。

——《公孙龙子》

译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

47.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

48.事随心,心随欲。欲无度者,其心无度。心无度者,则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译:事从心出,心随欲来,如果不从心欲的细微处观察事物,我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外,详细考察事情的成败得失。如果深入观察,就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不义必自毙。

——《左传》

译:坏事做得太多,终将自取灭亡。

50.人谁无过,过而能改,善莫大焉。

——《左传》

译:人没有不犯错误的,只要能及时改正自己的错误,就是最好的了。

51.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。

——《荀子》

译:不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海

52.学不可以已。

——《荀子》

译:学习是不可以停止的。

53、知而好问,然后能才。

——《荀子》

译:聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪,闻之者足以戒。

——《诗序》

译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

——《史记》

译:天下的人熙熙攘攘,都是为了利益而来往(为了利益而奔波)。

57.临渊羡鱼,不如退而结网。

——《汉书》

译:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

58.先发制人,后发制于人。

——《汉书》

译:先出击就能制服敌人,随后应战只会被控制。

59.人固有一死,死或重于泰,或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

60.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

——《史记》

译:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

61.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。

——《史记》

译:不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误。而再笨的人,在很多次的考虑中,也一定会有所收获的。

62.天知、地知、我知、子知,何谓无知?

——《后汉书》

译:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

63.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。

——《后汉书》

译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。

64.智者弃短取长,以致其功。

——《后汉书·王符传》

译:聪明人舍弃短处,发挥长处,以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

——《三国志》

译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译:读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思

67.君子立身,虽云百行,唯诚与孝,最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译:君子在社会上立足成名,尽管需要修养的品行有很多方面,但只有诚和孝才是最重要的

68.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

——《旧唐书》

译:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

69.成远算者不恤近怨,任大事者不顾细谨。

——《明史》

译:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧,做大事的人不必顾及一些细微琐事。

70.明者见危于无形,智者见祸于未萌。

——《三国志》

译:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

71.义感君子,利动小人。

——《晋书》

译:道义可以感动君子,利益可以打动小人。

72.太刚则折,至察无徒。

——《晋书》

译:过于刚直就会折断,极其明察就没有门徒。

73.成败相因,理不常泰。

——《南史》

译:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

74.以清白遗子孙,不亦厚乎。

——《南史》

译:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

75.良言一句三冬暖,恶语伤人六寒。

——《增广贤文》

译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作,祸福自己招。

——《增广贤文》

译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.知不足者好学,耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译:知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。

78.博观而约取,厚积而薄发。

——苏轼

译:广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

79.书到用时方恨少,事非经过不知难。

——陈廷焯

译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

80、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。

——《醒世格言

译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。

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