一、仁者，其言也讱。

二、君子周急不继富。

三、寝不尸，居不容。

四、当仁，不让于师。

五、德不孤，必有邻。

六、未知生，焉知死？

七、食不语，寝不言。

八、巧言令色，鲜亦仁！

九、朝闻道，夕死可矣。

十、不在其位，不谋其政。

十一、君子居之，何陋之有？

十二、放于利而后行，多怨。

十三、敏而好学，不耻下问。

十四、未能事人，焉能事鬼？

十五、食不厌精，脍不厌细。

十六、唯仁者能好人，能恶人。

十七、仕而优则学，学而优则仕。

十八、君子喻于义，小人喻于利。

十九、君子坦荡荡，小人长戚戚。

二十、君子欲衲于言，而敏于行。

二十一、吾未见好德者如好色者也。

二十二、温故而知新，可以为师矣。

二十三、岁寒，然后知松柏之后凋也。

二十四、父母在，不远游。游必有方。

二十五、不患人之不己知，患不知人也。

二十六、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

二十七、士不可以不弘毅，任重而道远。

二十八、学而不思则罔，思而不学则殆。

二十九、里仁为美，择不处仁，焉得知？

三十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

三十一、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

三十二、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

三十三、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

三十四、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三十五、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

三十六、知之为知之，不知为不知，是知也。

三十七、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

三十八、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

三十九、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

四十、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

四十一、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

四十二、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

四十三、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

四十四、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

四十五、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

四十六、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

四十七、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

四十八、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。

四十九、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

五十、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

五十一、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

五十二、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

五十三、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

五十四、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

五十五、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也

五十六、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

五十七、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

五十八、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

五十九、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

六十、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

六十一、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

六十二、出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

六十三、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

六十四、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

六十五、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

六十六、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

六十七、生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。

六十八、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

六十九、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

七十、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

七十一、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

七十二、何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

七十三、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。