泰国的神话传说【一】

1 . 苏轼《开西湖》诗：

2 . 永结无情游，相期邈云汉。

3 . 人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

4 . 老人的一番话，让朋友豁然开朗，是啊，我们每个人为名利奔忙，难得开心，既然洪水来了，那就给自己放个假。与其愁眉苦脸，不如开开心心地度过水灾时光。

5 . 一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。

6 . 千年不知烟波浩，

7 . 已见万花开北陇，莫教一片落西湖。

8 . 可是由于上苍的诅咒，他们总是被生生错开。

9 . 我看她绝不是过苦日子的面相，所以说人间之事真是难以预测啊。

10 . 乡客不归凭栏处。

泰国的神话传说【二】

1 . 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

2 . 不知不觉已是傍晚时分又到了她们重返天宫的时间，尽管她们一个个玩的是兴意正浓不愿离去但还是不得不听从王母娘娘的召唤，纷纷穿衣上岸，为了牢记这个给她们母女带来无限乐趣的风水宝地，从未如此尽兴的王母娘娘从头上拔下一枚金簪，扬手一扔便抛进刚才嬉闹玩乐·沐浴仙身的潭水之中去了。

3 . 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》

4 . 此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

5 . 湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。

6 . 岁晚山同色，湖平雾不收。

7 . 举杯邀明月，对影成三人。

8 . 这哪里像受灾群众啊，脸上连一点愁容都没有，真是太不可思议了。怀着满腔好奇，我拨通了朋友的电话，想了解一下他在那边的情况。

9 . 缘尽缘散缘如水，

10 . 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

泰国的神话传说【三】

1 . 花开花落花独怜。

2 . 南乡子·中秋感怀

3 . (宋王十朋

4 . 毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

5 . 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五重五端阳中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

6 . 夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

7 . 孤屿梅花。林公旧宅，烟水横斜。

8 . (花港观鱼

9 . ——苏东坡

10 . 但有清辉同此刻，世间何必怨凄凉。

泰国的神话传说【四】

1 . ——白居易

2 . 望断路，鬓发成霜人不驻。

3 . 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园：

4 . 凭栏咏，月明溪静，忆昔林和靖。

5 . 楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何在，父老空哽咽。至今仓江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》

6 . 灭烛怜光满，披衣觉露滋。

7 . 众魔不忍，于是愿意他们开在黄泉路上，从此他们成为了黄泉路上唯一的风景。火红的曼殊沙华铺满了整个黄泉。

8 . 春江花月夜(好美的意境

9 . 我依然苦等……

10 . 我歌月徘徊，我舞影零乱。

泰国的神话传说【五】

1 . 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月五月子;以正月五月子***父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲艾叶以驱鬼，薰苍术白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

2 . 凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

3 . 瘦筇知脚力，政尔耐清游。

4 . 竹柏森严立，蒲荷索莫休。

5 . 天上列星当亦喜，月明时下浴金波。

6 . 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。

7 . 贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？

8 . 入袂轻风不破尘，玉簪犀壁醉佳辰。——宋·苏轼《浣溪沙端午》

9 . 芳心自有天知。任醉舞花边帽敧。

10 . (宋范成大

泰国的神话传说【六】

1 . 几度情痴几度愁。

2 . “可是，面对天灾，怎么能高兴得起来呢？”朋友疑惑地问。

3 . 寄书长不达，况乃未休兵。

4 . ——(南宋林升白居易《钱塘湖春行》

5 . 朋友百思不得其解，家园被毁，损失惨重，难道，他们竟无动于衷吗？他向几个当地人说出疑惑，没想到，对方大大咧咧地说：“住在这里有什么不好？吃的穿的用的政府都会提供，和在家差不多啊，而且还不用干活，只当是出来旅游了。”

6 . 花落叶散轻似烟。

7 . 此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟。

8 . 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘

9 . 如今那个曾经存放莲花宝灯池塘也因年代久远世事变迁早已变成了一个荒芜已久的大坑，七十年代大集体那会生产队还曾号召广大群众挖塘聚水用来浇地，后来也不知道怎么的又种上了一排排高大挺拔的速生杨树。

10 . 云天自古夜苍茫，应盼今宵幽梦长。

泰国的神话传说【七】

1 . 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

2 . 转蓬行地远，攀桂仰天高。

3 . 长至日与同舍游北山

4 . 斗转星移千年了又千年。

5 . 官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》

6 . 由于靠近池塘的地方有两个村子，靠近后面的那个村子又叫后莲花池村，而我所在的村子在池塘的前方于是就叫前莲花池村。这些年虽然为了生活长年在外劳碌奔波总是忘了回家的路，但是故乡的那山那水以及一草一木都如同故乡那美丽的传说一样深深地印在我的脑海最深处，每每想起来就催人泪下回味无穷哦。。。。。。。

7 . 月中霜里斗婵娟。

8 . 小园烟景正凄迷，阵阵寒香压麝脐。

9 . 颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。

10 . 每每常思忆，今朝会别颜。

泰国的神话传说【八】

1 . (林逋即当年隐居杭州孤山

2 . 长风霾云莽千里，云气蓬蓬天冒水。

3 . 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

4 . 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

5 . 世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

6 . 朝代:清代作者:查慎行

7 . (明凌去翰

8 . 醒时同交欢，醉后各分散。

9 . 先生一望城涯，忆别时春吐奇葩?

10 . 巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。