人间词话经典语录(人间词话经典语录赏析)

怎么阅读《人间词话》？

??”王国维对历代词人的评论很精采，可以帮助我们领会以境界为中心的美学思想。当然，就理论思维方式和理论术语来说，20世纪初王国维在《人间词话》中主要运用的依然是中国古典美学的思维方式，也就是以形象性、象征性的思维来阐发个人的直观感悟，而没有采用西方的思辨方式；他使用的术语也是中国传统的美学术语，如“境界”、“景语”、“情语”等等，与传统的“风骨”、“气韵”等术语很相似。

《人间词话》的作者是谁？

??”王国维的政治思想是保守的，然而学术上，他在哲学、教育、文学、史学、文字学和考古学等方面取得了卓越的成就，他是近代学术界最早把乾嘉学派的治学传统和西方治学方法融会贯通的代表人物之一。王国维一生的主要精力花在史学研究上，著有《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷周制度论》等论文，利用甲骨文探求、论证历史，被认为是“新史学的开山”。

求《人间词话》里面的一句话的详解

第一境界：“昨夜西风凋碧树”。

是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。

第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。古今那些成就大事业、大学问的人，没有哪一个不是经历过三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”这是第三种境界。这些话不是大词人是讲不出来的。但是就草率地凭这个意思去解释各种词，恐怕晏殊、欧阳修等人也不会同意吧。爱诗的你人生之三境界，晗盖创业、求学的大道理，达到一个境界，人生就会上升一个层次，得到一次净化，得到一次洗礼，一次升华……有幸正值高中就接触先生的《三境界》。我尚处于求学阶段，渴望达到求学的3境界。因为目前我觉得自己正处于3境界外的第4境界，即我心中没有明确的目标，没有炼就一身“为伊消得人憔悴”的吃苦本领……读了此文，受益非浅，我心大震，准备重塑自我，明确人生目标，提高自身素质，加强自我修养，实现3境界，我想那时的我一定是超凡脱俗【超尘出〖拔〗俗：人品超过一般，不同凡俗。超凡入圣：超出凡人，达到圣人的境界。多形容造诣精深。】的！

三个境界，概括3个不同的人生高度，由浅入深，层层递进。相信能达到3境界者也非一般人也！是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。